এবারের ঈদুল আযহায় ভারতের মুসলিম সম্প্রদায় উৎসবের আনন্দের চেয়ে ভয় ও উৎকণ্ঠার মধ্যে দিন কাটাচ্ছেন যা আল জাজিরা সহ বহু আন্তর্জাতিক গণমাধ্যমের রিপোর্টে উঠে এসেছে। এই সব ডকুমেন্টেড ঘটনাগুলোর ওপর ভিত্তি করে রিপাবলিক টিভি ইউএসএ-র এই বিশেষ প্রতিবেদন।

উত্তরপ্রদেশে অনিশ্চয়তা

আলজাজিরার রিপোর্ট অনুসারে উত্তরপ্রদেশের মিরাট জেলার মালিয়ানা গ্রামের একটি ছোট মসজিদে প্রায় ৫০ জন মুসল্লি জড়ো হয়েছিলেন — কিন্তু কোরবানি বা সদকার কথা নয়, আলোচনা হচ্ছিল রাস্তা, ব্যারিকেড, পুলিশের অনুমতি এবং কোথায় ও কীভাবে ঈদের নামাজ আদায় করা যাবে তা নিয়ে।

“ভিড় করবেন না, ভিডিও এড়িয়ে চলুন”

মসজিদ কমিটির এক সদস্য মুসল্লিদের নির্দেশ দেন — “দয়া করে মসজিদের গেটের বাইরে জড়ো হবেন না। মসজিদ পূর্ণ হয়ে গেলে পরের নামাজের শিফটের জন্য অপেক্ষা করুন। ঝগড়া এড়িয়ে চলুন। ভিডিও এড়িয়ে চলুন। উস্কানিতে সাড়া দেবেন না।”

যোগী সরকারের হুঁশিয়ারি

উত্তরপ্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী যোগী আদিত্যনাথ গত ১৮ মে এক্স (সাবেক টুইটার)-এ পোস্ট করেন — “যদি শান্তিপূর্ণভাবে মেনে নেয়, ভালো; না হলে অন্য পদ্ধতি অবলম্বন করা হবে।” মুসলিমরা জানান, এই “অন্য পদ্ধতি”র হুমকি তাদের কাছে অপরিচিত নয়।

এক দশকেরও বেশি সময় ধরে, ২০১৪ সালে নরেন্দ্র মোদির ক্ষমতায় আসার পর থেকে উৎসাহিত হওয়া ডানপন্থী হিন্দু গোষ্ঠীগুলি মুসলিমদের শুক্রবার ও উৎসবে রাস্তায় নামাজ পড়ার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে আসছে।

ভীত মুসল্লিরা, ছোট হয়ে আসছে উৎসব

আলিগড় জেলার দোকানদার আরিফ মালিক জানান, গত বছর ঈদুল আযহায় তার এলাকার মুসলিমরা একটি খোলা মাঠে মাত্র কয়েক মিনিট নামাজ পড়েছিলেন, কিন্তু পুলিশ পরে মুসল্লিদের তাড়া করে। “এবারের ঈদে পরিবারগুলি মানুষজনকে ভিড় এড়িয়ে চলতে বলছে।”

মিরাটের ৩৩ বছর বয়সী দোকানদার আরশাদ বলেন, “আগে ঈদের সকালগুলো আনন্দময় লাগত। এখন আগের রাত থেকেই টেনশন শুরু হয়। মানুষ বারবার দেখছেন — পুলিশ আসবে কিনা, কেউ ভিডিও করে অনলাইনে দেবে কিনা।”

মানসিক চাপ ছড়িয়ে পড়ছে

আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র নুমান খান বলেন, “শারীরিকভাবে কিছু না হলেও মানুষ ক্যামেরায় ধরা পড়ার, অনলাইনে টার্গেট হওয়ার বা কিছুতে অভিযুক্ত হওয়ার ভয়ে আছেন। অভিভাবকরা তরুণদের মসজিদের বাইরে দাঁড়াতে মানা করছেন।”

পশ্চিমবঙ্গে ভীতি ও অস্থিরতা

পশ্চিমবঙ্গে পরিস্থিতি বিশেষভাবে আলোচনায় আসে। আল জাজিরার আরেক প্রতিবেদনে বলা হয়, রাজ্যে রাজনৈতিক পরিবর্তনের পর ঈদুল আজহার আগে গবাদিপশুর বাজারগুলোতে ভীতি ও অনিশ্চয়তা দেখা দেয়। ব্যবসায়ীরা অভিযোগ করেন, কোরবানির পশু পরিবহন ও বিক্রিতে বাড়তি নজরদারি এবং প্রশাসনিক তৎপরতার কারণে বাজারে ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের উপস্থিতি কমে যায়।

কলকাতাসহ পশ্চিমবঙ্গের বিভিন্ন এলাকায় মসজিদ কমিটিগুলোকে প্রশাসনের সঙ্গে বৈঠক করতে হয় এবং সরকার নির্ধারিত নির্দেশনা মেনে চলার আহ্বান জানানো হয়। অনেক মসজিদে রাস্তার পরিবর্তে একাধিক ধাপে নামাজের আয়োজন করা হয় যাতে জনসমাগম সড়কে ছড়িয়ে না পড়ে।

মুম্বাইতে সংঘর্ষঃ

মুম্বাইয়ের গোরেগাঁও এলাকায় একটি আবাসিক কমপ্লেক্সে কোরবানির আয়োজনকে কেন্দ্র করে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি হলে শেষ পর্যন্ত কোরবানির অনুষ্ঠান বাতিল করা হয়। পুলিশ জানায়, শান্তি-শৃঙ্খলা বজায় রাখার স্বার্থে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। তবে মুসলিম সংগঠনগুলোর একাংশ এটিকে ধর্মীয় অনুশীলনের ওপর চাপ হিসেবে দেখছে।

বৈষম্যমূলক প্রয়োগের অভিযোগ

নতুন দিল্লির একজন আইনজীবী নাম প্রকাশ না করার শর্তে বলেন, “সংবিধান ধর্মীয় স্বাধীনতা রক্ষা করে। কিন্তু যদি একটি সম্প্রদায় বারবার কঠোর নজরদারির শিকার হয়, অন্যরা সুবিধা পায়, তাহলে আইনের সামনে সমতার প্রশ্ন উঠবেই।”

সমাজবিজ্ঞানী আজহার আহমদ খান বলেন, “নামাজ বিতর্কটি আসলে এই প্রশ্নেরই — আধুনিক ভারতে কে দৃশ্যমানতা, বৈধতা ও পরিচয়ের অধিকারী বলে বিবেচিত হবে।”

বিভিন্ন মানবাধিকার সংস্থা এবং সংবাদমাধ্যমের প্রতিবেদনে অতীতে তথাকথিত “গোরক্ষক” বা গরু রক্ষার নামে মুসলিমদের ওপর হামলা, গণপিটুনি এবং সহিংসতার বহু ঘটনার উল্লেখ পাওয়া যায়। এসব ঘটনা মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে কোরবানি উপলক্ষে নিরাপত্তা ও হয়রানির আশঙ্কা বাড়িয়ে দিয়েছে।ফলে ধর্মীয় স্বাধীনতা, সংখ্যালঘু অধিকার এবং আইন প্রয়োগের ভারসাম্য নিয়ে আলোচনা আগামী দিনগুলোতেও অব্যাহত থাকবে বলে ধারণা করা হচ্ছে।

০১।

বাংলাদেশের অভিনবত্ব সম্ভবত একটা জায়গাতেই, গরুর মাংস। গরুর মাংসের জন্য সংগ্রাম, আন্দোলন এবং রক্ত দিতে হয়েছে, এমন ঘটনা পৃথিবীর ইতিহাসে আর নেই। বনী ইসরাইলের সামেরির পরে ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গরু হল পূর্ব বাংলার গরু। পূর্ব বাংলার মুসলমানদের জন্য গরুর মাংস অধিকার, স্বাধীনতা, এবং সম্মানের প্রতীক। এই প্রতীকের জন্ম কোনো একদিনে হয়নি; এর পেছনে রয়েছে শত বছরের সংঘাত, নিষেধাজ্ঞা, প্রতিরোধ, রক্তপাত এবং অবশেষে মুক্তির ইতিহাস।

সিলেটের রাজা গৌড় গৌবিন্দ সম্পর্কে কম বেশি সবারই জানা। শেখ বোরহানউদ্দিন নামে একজন ব্যক্তি উনার শিশুপুত্রের আকিকার জন্য গরু কুরবানী করেছিলেন। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে গৌড় গোবিন্দ শেখ বোরহানউদ্দিনের হাত কেটে দেয় এবং শিশু পুত্রকে হত্যা করেন। বোরহানউদ্দিন সুলতান শামসউদ্দিন ফিরোজ শাহের কাছে গিয়ে বিচার প্রার্থনা করেন। ফিরোজ শাহ উনার ভাতিজা সিকান্দার গাজীর নেতৃত্বে একটা সেনাবাহিনী পাঠান। গৌড় গোবিন্দের শক্তিশালী বাহিনীর কাছে সিকান্দার গাজী দুইবার পরাজিত হন। তৃতীয়বার প্রধান সেনাপতি নাসিরুদ্দিনের নেতৃত্বে আবারও অভিযান প্রেরণ করা হয়। এই জিহাদে ৩৬০ জন দরবেশকে নিয়ে হযরত শাহজালাল (র.) নাসিরুদ্দিনের বাহিনীর সাথে যোগ দেন। এবার গৌড় গোবিন্দ পরাজিত হয় এবং সিলেট মুসলিম সালতানাতের সাথে যুক্ত হয়। সময়টা ছিল ১৩০৩ সাল। এখানে গরুর কোরবানি কেবল একটি ধর্মীয় রীতি নয়; এটি ছিল নতুন সামাজিক বাস্তবতার সূচনা।

একই ধরনের ঘটনা ঘটে মুন্সিগঞ্জে। তবে আরো আগে। ১১৭৮ সালে এখানে ইসলাম প্রচার করতে আরব থেকে আসেন দরবেশ হযরত আদম (র.)। তিনি একটি গরু কোরবানি করেন। এতে রাজা বল্লাল সেন ক্রুদ্ধ হয়ে স্বসৈন্যে হযরত আদম (র.) এর বিরুদ্ধে অভিযানে নামেন। বল্লাল সেন আদম (র.)কে অত্যন্ত নৃশংস ভাবে হত্যা করেন। এর প্রতিক্রিয়াতে মুন্সিগঞ্জও মুসলিম সালতানাত প্রতিষ্ঠা হয়। এগুলো পূর্ব বাংলার মুসলমানদের মানসিক ইতিহাসে একটি স্থায়ী ছাপ রেখে গেছে।

১৭৫৭ সালে বাংলার স্বাধীনতার সূর্য অস্ত যায়। ব্রিটিশ ফিরিঙ্গিদের আমলে সূর্যাস্ত আইন, চিরস্থায়ী বন্দোবস্তসহ বিভিন্ন আইনের কারনে প্রায় সব মুসলিম জমিদার পরিবার ধ্বংস হয়ে যায়। তাদের স্থানে বসানো হয় হিন্দুদের। হিন্দু জমিদাররা পুনরায় তাদের পূর্বোক্ত গৌড় গৌবিন্দ, বল্লাল সেনদের মত গরু কোরবানির উপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা দেয়।

মুসলমানরা এই নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, সংগ্রাম করে, ব্রিটিশ সরকারকে একাধিকবার স্মারকলিপি দেয়। তবে হিন্দু জমিদাররা চরমতম নিষ্ঠুরতা দেখিয়ে তা দমন করে।

ঢাকায় নবাব পরিবারের প্রভাব ছিল, একমাত্র এই ঢাকা ছাড়া সারাদেশে কোথাও মুসলমানরা গরু কোরবানি দিতে পারতো না। সবাই ছাগল(বকরি) কোরবানি দিতো। তাই কালক্রমে ঈদুল আজহা ‘বকরির ঈদ’ নামে পরিচিতি লাভ করে।

এভাবেই চলে শত বছর। এরপর খাজা সলিমুল্লাহ প্রতিষ্ঠা করে মুসলিম লীগ। তারপর হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, আল্লামা মোহাম্মদ ইকবাল এবং কায়েদে আজম মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ এবং ১৯৪৭। পূর্ব বাংলা মুক্ত হয় ব্রিটিশ বেনিয়া এবং হিন্দু জমিদারদের কালো হাত থেকে।

সুবাতাস বইতে শুরু করে। তবে তা একদিনে হয়নি। প্রাক্তন আমলা পি.এ নজির “স্মৃতির পাতা থেকে” বইয়ে চাকুরী জীবনের কিছু ঘটনা উল্লেখ করেন। দেশভাগের পরেও ক্ষমতাবান সদ্য বিগত হওয়া হিন্দু জমিদারদের প্রভাবে গরু কুরবানি দেওয়া অঘোষিত ভাবে নিষিদ্ধ ছিল। ১৯৫৬ সালেও নাটোরের মানুষ গরু কোরবানি দেবার কথা ভাবতেও পারতো না। উনার উদ্যোগে ১৯৫৭ সালে নাটোর শহরে প্রথমবারের মত গরু কোরবানি দেওয়া হয় তাও বহু কাঠখড় পুড়িয়ে। একের পর এক বাঁধা আসে। একই অবস্থা ছিলো ময়মনসিংহ, খুলনা, যশোরে।

৪৭ এর স্বাধীনতা, পূর্ব বাংলার মুসলমানদের জন্য কেবল রাষ্ট্রিক স্বাধীনতা নয়, বরং সামাজিক ও ধর্মীয় অধিকার পুনরুদ্ধারের মুহূর্ত ছিল। জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম পরিচয়-রাজনীতি রাষ্ট্রিক রূপ পায়। জমিদারি বিলোপের পর হিন্দু জমিদারদের সামাজিক ক্ষমতা ভেঙে যায়, এবং কোরবানি আবার স্বাভাবিক হয়।

এখন এই পূর্ব বাংলায় গরু কোরবানি দিতে পারে কিন্তু উপমহাদেশের গল্প ভিন্ন। নড়বড়ে সীমান্তের ওপারে আরএসএস, বিজেপির ভারতে এখনো গরু কোরবানি করা নিষিদ্ধ। এখনো ভারতের মুসলমানরা ঈদুল আজহাতে ছাগল কোরবানি করে। এখনো ভারতে ঈদুল আজহাকে বকরির ঈদ বলে অভিহিত করা হয়।

গরুর মাংস নেহাত একটা খাবার না। গরুর মাংস শত বছরের সামাজিক মর্যাদা, প্রতিরোধ, পরিচয়, এবং বিজয়ের এক অনন্য প্রতীক।

সম্ভবত এজন্যই জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম বলেছিলেন,

❝ওরে হত্যা নয় আজ ‘সত্যাগ্রহ’, শক্তির উদ্‌বোধন।

ওরে সত্য মুক্তি স্বাধীনতা দেবে এই সে খুন-মোচন!

ওরে হত্যা নয় আজ ‘সত্যাগ্রহ’, শক্তির উদ্‌বোধন।❞

০২।

আল্লাহ তায়ালা অকৃতজ্ঞদের পছন্দ করেন না। আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতের শোকর না করলে আল্লাহ সেই নেয়মত উঠিয়ে নিতে পারেন।

স্কুলে থাকতে আমাদের পাঠ্যবইতে ড. শহীদুল্লাহর একটা গল্প ছিল, নাম: সততার পুরস্কার। গল্পের কাহিনী হল, আল্লাহ ৩ জন দীনহীন পথের ফকিরকে সম্পদশালী বানিয়ে দেন। কিন্তু আল্লাহর দেওয়া নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় না করায় এই ৩ জনের মধ্যে ২ জনকে আবার পথের ফকির বানিয়ে দেওয়া হয় আর শুকরিয়া আদায়কারীর সম্পদ আরো বেড়ে যায় বহুগুনে।

এখন বইতে গল্পগুলো আছে কিনা কে জানে। এখন পাঠ্যবইতে সদা-সর্বদা বিরাজ করে রঠা আর বঙ্কিমেরা।

আমরা বাংলাদেশের মুসলমানেরা আজ কোরবানি দিতে পারছি, ভারতের মুসলমানরা পারছে না। ভারতের মুসলমানেরা নামাজ পড়তে যেতে পর্যন্ত ভয় পাচ্ছে। মুসলমানদের কোরবানির পশু ভারতের জল্লাদ বাহিনী লুট করে নিয়ে যাচ্ছে।

আল্লাহ যে আমাদের নিরাপদে নামাজ পড়ার এবং কুরবানী করার যে সুযোগ দিয়েছেন, আমরা কোন ভাবেই এর যোগ্য না। এটা একান্তই খাস করে আল্লাহর রহমত। এজন্য আল্লাহ দরবারে বেশি বেশি শুকরিয়া আদায় করুন। ভারতের মজলুম মুসলমানদের জন্য দোয়া করুন। এবং আল্লাহতালা যাদের মাধ্যমে আমাদেরকে এই জল্লাদদের হাত থেকে বাঁচিয়েছে তাদের মাগফিরাতের জন্য দোয়া করুন।

আল্লাহ, আমাদের নেতা খাজা সলিমুল্লাহ, কায়েদে আজম মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ, আল্লামা ইকবাল, চৌধুরী রহমত আলী, শেরে বাংলা একে ফজলুল হক, খাজা নাজিমুদ্দিন, হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দীসহ সকল নেতার কবরকে জান্নাতের বাগিচা বানিয়ে দিন।

( মীর সালমান শামিলের ফেসবুকে ফলো করতে ক্লিক করুন এখানে)

সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম এক্সে দেওয়া এক পোস্টে গ্রাহাম দাবি করেন, ওয়াশিংটন ও তেহরানের মধ্যে চলমান সমঝোতা আলোচনার অংশ হিসেবে যদি সৌদি আরব, কাতার ও পাকিস্তান ইসরাইলের সঙ্গে সম্পর্ক স্বাভাবিক করতে সম্মত হয়, তাহলে তা মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসে “সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কূটনৈতিক চুক্তিগুলোর একটি” হয়ে উঠবে।

তিনি বলেন, সৌদি আরব, কাতার এবং পাকিস্তানের আব্রাহাম অ্যাকর্ডসে যোগদান “অঞ্চল ও বিশ্বের জন্য আমূল পরিবর্তনকারী” পদক্ষেপ হবে। একই সঙ্গে তিনি এই উদ্যোগকে মার্কিন প্রেসিডেন্ট Donald Trump-এর “দূরদর্শী কৌশল” বলে উল্লেখ করেন।

গ্রাহাম আরও বলেন, “নতুন মধ্যপ্রাচ্য গঠনের জন্য এখনই সাহসী সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়।” তিনি দাবি করেন, ট্রাম্পের প্রস্তাব অনুযায়ী সৌদি আরব শেষ পর্যন্ত আব্রাহাম অ্যাকর্ডসে যোগ দেবে এবং এর মাধ্যমে আরব-ইসরাইল দ্বন্দ্ব কার্যত শেষ হওয়ার পথ তৈরি হবে।

তবে এই বক্তব্যে স্পষ্ট হুঁশিয়ারিও দেন রিপাবলিকান এই সিনেটর। তিনি বলেন, যদি আঞ্চলিক মিত্ররা ট্রাম্পের প্রস্তাবিত পথে না হাঁটে, তাহলে যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে তাদের ভবিষ্যৎ সম্পর্ক ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে এবং শান্তি প্রস্তাবটিও অগ্রহণযোগ্য হয়ে উঠবে। তার ভাষায়, এই সুযোগ প্রত্যাখ্যান করলে ইতিহাস সেটিকে “বড় ধরনের ভুল সিদ্ধান্ত” হিসেবে দেখবে।

বিশ্লেষকদের মতে, গ্রাহামের বক্তব্য মধ্যপ্রাচ্যে যুক্তরাষ্ট্রের নতুন কৌশলগত চাপের ইঙ্গিত বহন করছে। বিশেষ করে ইরানের সঙ্গে সম্ভাব্য সমঝোতার বিনিময়ে আরব রাষ্ট্রগুলোকে ইসরাইলের সঙ্গে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার পথে আনতে ওয়াশিংটন যে সমন্বিত কূটনৈতিক প্রচেষ্টা চালাচ্ছে, এই বক্তব্য তা আরও স্পষ্ট করেছে।

উল্লেখ্য, ২০২০ সালে ট্রাম্প প্রশাসনের উদ্যোগে সংযুক্ত আরব আমিরাত, বাহরাইন, মরক্কো ও সুদান ইসরাইলের সঙ্গে সম্পর্ক স্বাভাবিক করতে “আব্রাহাম অ্যাকর্ডস”-এ যোগ দেয়। তবে সৌদি আরব এখনো আনুষ্ঠানিকভাবে ওই চুক্তিতে অংশ নেয়নি।

গত বছরের শেষ প্রান্তিকে রটে গিয়েছিল যে, তোফায়েল আহমেদ মারা গেছেন। সেসময় রাজধানীর স্কয়ার হাসপাতালে চিকিৎসাধীন এই প্রবীণ রাজনীতিবিদকে যান্ত্রিক সহায়তা বা লাইফ সাপোর্ট দিয়ে বাঁচিয়ে রাখা হয়েছিল। এই পর্বে বেশ কয়েকবার তার মৃত্যুর গুজব ছড়ায় এবং কতিপয় মিডিয়াও গুজব-প্রভাবিত সেই ভুল তথ্য সংবাদ আকারে প্রচারও করে। সে-সকল গুজবকে অসার করে তার নিঃসাড় দেহে প্রাণের অস্তিত্ব এখনও বিরাজমান। তার বয়স এখন ৮২ পেরিয়েছে। হাসপাতালে লাইফ সাপোর্টে থাকতেই তার বিয়েবার্ষিকী উদযাপন করা হয় পরিবারের পক্ষ থেকে। আর এর অল্প কিছুদিন পরেই স্ত্রীবিয়োগ ঘটে তোফায়েল আহমেদের। নভেম্বরে হঠাৎ করেই মারা যান আনোয়ারা বেগম। এই দম্পতির একমাত্র কন্যাসন্তান তাসলিমা আহমেদ জামান মুন্নী। চিকিৎসাবিদ্যায় ডিগ্রি থাকলেও মুন্নী ডাক্তারি করেন না। তার স্বামী তৌহিদুজ্জামান তুহিন স্কয়ার হাসপাতালে হৃদরোগ বিশেষজ্ঞ হিসেবে কর্মরত। এ ছাড়া তোফায়েল আহমেদ তার বড় ভাইয়ের মৃত্যুর পর তার ছোট ছেলে মাইনুল হোসেন বিপ্লবকে দত্তক নিয়ে পুত্রবৎ স্নেহে লালন পালন করে বড় করেছেন।

দক্ষিণের দ্বীপাঞ্চল ভোলার এক অতি সাধারণ পরিবেশ থেকে উঠে আসা তোফায়েল আহমেদ স্বীয় যোগ্যতা ও দক্ষতা বলে রাজনৈতিক সংগ্রাম, দল ও রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে নিজেকে উন্নীত করতে পেরেছেন। জনসমাজে তিনি ‘আওয়ামী লীগের তোফায়েল’ হিসেবে সুপরিচিত। বর্তমানে সরকারি আদেশে এই রাজনৈতিক দলের কার্যক্রম স্থগিত রয়েছে। এই দলের সহযোগী সংগঠন বর্তমানে নিষিদ্ধ-ঘোষিত ছাত্রলীগের কর্মী হিসেবে পাকিস্তানি শাসনামলে রাজনীতি শুরু করে তিনি ওই সংগঠনের শীর্ষ পদ পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। ছাত্রলীগের মনোনয়নে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় শিক্ষার্থী সংসদ ডাকসুর সহসভাপতি (ভিপি) নির্বাচিত হয়ে ‘ঊনসত্তরের ছাত্র-গণঅভ্যুত্থানে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। তিনিই ওই বছরের ২৩ ফেব্রুয়ারি ঢাকার সোহরাওয়ার্দী উদ্যানের (তখনকার নাম রেসকোর্স ময়দান) এক মস্ত জনসভায় আওয়ামী লীগের কারামুক্ত শীর্ষ নেতা শেখ মুজিবুর রহমানকে ‘বঙ্গবন্ধু’ খেতাব দেন।

সে-সময়কার ছাত্রলীগের চারজন নেতাকে শেখ মুজিবের ‘চার খলিফা’ নামে ডাকা হতো। তারা হলেনÑ নূরে আলম সিদ্দিকী, আ স ম আবদুর রব, আব্দুল কুদ্দুস মাখন ও শাজাহান সিরাজ। তাদের ওপর ‘সুপার চার খলিফা’ বলে পরিচিত চারজনের একজন ছিলেন তোফায়েল আহমেদ। বাকি তিনজন ছিলেনÑ শেখ ফজলুল হক মণি, সিরাজুল আলম খান ও আব্দুর রাজ্জাক। বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামকে অগ্রসর করে নেওয়ার ক্ষেত্রে এদের সকলের তাৎপর্যপূর্ণ ভূমিকা ছিল। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে তারা সকলে ভারতে গিয়ে সে-দেশের সামরিক গোয়েন্দা সংস্থার তদারকিতে মুক্তিযোদ্ধাদের সমান্তরালে বেঙ্গল লিবারেশন ফোর্স (বিএলএফ) গঠনে নেতৃত্ব দেন। এই বিএলএফ ‘মুজিব বাহিনী’ নামে পরিচিতি পেয়েছিল।

স্বাধীনতার পর শেখ মুজিবুর রহমান বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্বভার গ্রহণ করলে তোফায়েল আহমেদ অতি অল্প বয়সেই প্রধানমন্ত্রীর রাজনৈতিক সচিব নিযুক্ত হন। সিভিল সার্ভিসের আওয়ামীকরণে তিনি তাৎপর্যপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং তখনকার নিয়োগপ্রাপ্তরা ‘তোফায়েল ক্যাডার’ হিসেবে পরিচিতি পান। বিতর্কিত ‘রক্ষীবাহিনী’ও অলিখিতভাবে তোফায়েল আহমেদের রাজনৈতিক নির্দেশনার আওতাধীন ছিল এবং পঁচাত্তরের রক্তক্ষয়ী পটপরিবর্তনে মোকাবিলায় প্রত্যাশিত ভূমিকা না-রাখার ব্যাপারে তিনি নিজ দলে সমালোচিত হন।

স্বাধীন বাংলাদেশের সূচনা-পর্বেই একদলীয় স্বৈরশাসন প্রতিষ্ঠার কারণে ধিকৃত আওয়ামী লীগকে ১৯৭৫-পরবর্তী সময়ে পুনর্গঠিত ও পুনরুত্থিত করতে তোফায়েল আহমেদ বিরাট ভূমিকা পালন করেন। তার যোগাযোগ, সাংগঠনিক দক্ষতা ও বাগ্মিতা আওয়ামী লীগকে দ্রুতই শক্তি জোগায়। তবে ভারত-প্রবাসী মুজিব-কন্যা শেখ হাসিনা দেশে ফিরে আওয়ামী লীগের নেতৃত্ব গ্রহণের পর থেকে তোফায়েল আহমেদ তার দলের শীর্ষনেত্রীর সুদৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারেননি। ছাত্রলীগের শীর্ষপদে থাকতে তোফায়েল আহমেদ শেখ হাসিনাকে ওই সংগঠনের কেন্দ্রীয় কমিটিতে স্থান দেননি বলে আ.লীগ সভানেত্রী প্রকাশ্য সভায় অভিযোগ করেছিলেন। এ ছাড়াও সুযোগ পেলেই তিনি তার বক্তব্যে তোফায়েল আহমেদের প্রতি কটাক্ষ করে শ্লেষাত্মক মন্তব্য করতেন। ২০০৭ সালে ‘এক-এগারো’ নামে সেনাসমর্থিত সরকার রাজনৈতিক সংস্কারের কথা বলে খালেদা জিয়া ও শেখ হাসিনাকে রাজনীতি থেকে ‘মাইনাস’ করার যে উদ্যোগ নেয় তাতে আরও অনেকের সঙ্গে তোফায়েলেরও সায় ছিল বলে অভিযোগ ওঠে। আওয়ামী লীগের এই মাইনাসপন্থী নেতাদের নামের ইংরেজি বানানের আদ্যাক্ষর মিলিয়ে শেখ হাসিনা তাদেরকে RATS হিসেবে অভিহিত করতেন। এই র‍্যাটস-এর বাংলা অর্থ ইঁদুরসমূহ এবং হাসিনা-কথিত সেই ইঁদুরেরা ছিলেনÑ রাজ্জাক, আমু, তোফায়েল ও সুরঞ্জিত।

এক-এগারোর পরিকল্পনা ব্যর্থ হওয়ার পর তাদেরকে বাধ্য হয়ে হাসিনার সংগে ‘হবনবিং’ করতে হয়। নিয়ন্ত্রিত এক নির্বাচনী মহড়ার মাধ্যমে হাসিনার হাতে রাষ্ট্রক্ষমতা তুলে দিয়ে এক-এগারোর প্রধান কুশীলবরা তাদের নিরাপদ প্রস্থান নিশ্চিত করেন। বিজয়িনীর বেশে রাষ্ট্রক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হাসিনা তার কথিত র‍্যাটস গোষ্ঠীর কার্যকলাপ ‘ফরগিভ’ করলেও ‘ফরগেট’ করবেন না বলে ঘোষণা দেন। ক্ষমা করলেও মনে রাখার সেই কৌশলের প্রয়োগ শুরু হলে তোফায়েল আহমেদ আওয়ামী লীগের প্রেসিডিয়াম থেকে কম গুরুত্বপূর্ণ উপদেষ্টামণ্ডলীর সদস্য পদে অবনমিত হন। এক সময় তাকে মন্ত্রী না করে প্রতীক্ষায় বা ওয়েটিংয়ে রাখা হয়। পরে তাকে ফের মন্ত্রিত্ব অফার করলে অভিমানী তোফায়েল তা গ্রহণে অস্বীকার করেন। বিরোধী দলের আন্দোলনে হাসিনার মসনদ টলায়মান হয়ে উঠলে আওয়ামী লীগের তখনকার ভারতীয় মুরুব্বি প্রণব মুখার্জির অনুরোধে তোফায়েল আহমেদ ফের নিজেকে মন্ত্রিসভায় অন্তর্ভুক্ত করতে রাজি হন। তখন ভারতীয় স্বার্থরক্ষায় হাসিনার ক্ষমতা টিকিয়ে রাখার প্রয়োজনের কাছে আরেকবার নিজেকে সমর্পিত করতে হয় তোফায়েল আহমেদকে।

হাসিনার বিরূপ মনোভাব সত্ত্বেও তার নেতৃত্ব নিরঙ্কুশ করতে তোফায়েল আহমেদ বিভিন্ন সময়ে তাৎপর্যপূর্ণ ভূমিকা পালন করেও তার মন পাননি। হাসিনাকে ক্ষমতায় আনতে মিজানুর রহমান চৌধুরী ও আনোয়ার হোসেন মঞ্জুর মাধ্যমে এরশাদের জাতীয় পার্টিকে পুরোপুরি আওয়ামীবলয়ে নিয়ে আসেন তোফায়েল। জামায়াত নেতাদের ফাঁসির দাবিতে তথাকথিত ‘গণআদালত’ বসানোর অন্যতম উদ্যোক্তা আওয়ামী লীগের সঙ্গে জামায়াতের গাঁটছড়া বাঁধার পেছনের কলকাঠিও নেড়েছিলেন তিনি। এর সূচনা হয়েছিল তোফায়েল আহমেদের একটি পাব্লিক স্টেটমেন্টের মাধ্যমে। তিনি বলেছিলেন : ‘জামায়াতে ইসলামী বাংলাদেশের এক অনস্বীকার্য বাস্তবতা। আমি তা অস্বীকার করব কেমন করে?’ এরপর আওয়ামী লীগ দ্রুত জামায়াতের তখনকার আমির গোলাম আযমের ‘জাতীয় নির্বাচনকালীন কেয়ারটেকার সরকার’ তত্ত্ব রাজনৈতিক দাবি হিসেবে গ্রহণ করে এবং বিএনপি সরকারের বিরুদ্ধে আ.লীগ-জাপা-জামায়াত মিলে দেশব্যাপী সহিংস আন্দোলন শুরু করে।

২০১৪ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাচনের আগে ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগ এবং বিএনপির নেতৃত্বাধীন বিরোধী দলগুলোর মধ্যকার দ্বন্দ্ব নিরসনে জাতিসংঘের সহকারী মহাসচিব অস্কার ফার্নান্দেজ-তারানকো এক সমঝোতা মিশনে সক্রিয় হন। তার মধ্যস্থতায় বিবদমান দলগুলো আলাপে বসে। দফায় দফায় বৈঠকের পর বিরোধী দলের অনেক দাবি মেনে নিয়ে একটি গ্রহণযোগ্য ফয়সালার ব্যাপারে রাজি হয়। এরপর আচানক সে বৈঠকে এসে যোগ দেন তোফায়েল আহমেদ। তিনি আওয়ামী পক্ষের প্রধান আলোচক এবং দলটির তখনকার সাধারণ সম্পাদক সৈয়দ আশরাফকে বিরোধী দলের দাবি মেনে নেওয়ায় তীব্র ভর্ৎসনা করেন। তিনি বলেন, ‘পলিটিক্স এত সোজা নয়। অ্যামেচার দিয়ে রাজনীতি হয় না।’ তোফায়েল আহমেদ সব সমঝোতা উল্টে দিয়ে বলেন, ‘এখন সময় নাই। বিরোধী দল আসুক বা না আসুক সংবিধান রক্ষায় নির্বাচন করে ফেলতে হবে। পরে সময় নিয়ে আলোচনা করে ফয়সালায় পৌঁছা সম্ভব হলে ফের নির্বাচন করা যাবে।’

তোফায়েল আহমেদের ওই অনড় অবস্থানের কারণে সমঝোতা ভণ্ডুল হয়ে যায় এবং আওয়ামী লীগ একতরফা কলঙ্কিত নির্বাচন করে তাদের ক্ষমতা প্রলম্বিত করে। কিন্তু হাসিনার এই প্রলম্বিত শাসনে তোফায়েল আহমেদ থেকে যান অবহেলিত ও উপক্ষিত।

তোফায়েল আহমেদকে আমি খুব কাছে থেকে দেখি আমাদের স্বাধীনতা যুদ্ধের প্রাক্কালে, ১৯৭১ সালের এপ্রিল মাসে। ঢাকায় পাব্লিক ওয়ার্কস ডিপার্টমেন্টে মালির চাকরি করতেন আমাদের গ্রামের তমেছ ভাই। উনি আমাদেরকে ছোটবেলায় কোলেপিঠে করে মানুষ করেছেন। পরে আমাদের এক চাচা তমেছ ভাইকে ঢাকায় নিয়ে গিয়ে চাকরি দেন। তমেছ ভাই ছিলেন শেখ মুজিব ও আওয়ামী লীগের অন্ধ ভক্ত। তাদের দলীয় মিটিং-মিছিলে যেতেন। ২৫ মার্চ রাতে ঢাকায় পাকিস্তান আর্মির ক্র্যাকডাউনের পর তমেছ ভাই গ্রামের বাড়ি চলে গিয়েছিলেন। তার কাছ থেকে ঢাকার গল্প শুনতাম আমরা। এক দিন সকালবেলা আমাদের বাড়ির সামনের বেলতলায় বসেছিলাম। ঝাঁকড়া চুলের এক যুবক সে সময় যাচ্ছিলেন ওই পথে। সঙ্গে আরও জনা-দুই লোক। তমেছ ভাই হঠাৎ লাফিয়ে উঠে ‘আরে তোফায়েল ভাই’ বলে যুবককে জড়িয়ে ধরলেন। যুবক বিব্রত। বললেন, ‘ভুল করছেন। আমি তোফায়েল ভাই নই।’ তমেছ ভাই কণ্ঠের জোর বাড়িয়ে বললেন, ‘ভাই, আপনাকে চিনতে আমার ভুল হবে?’ এবার তোফায়েল ভাই গলা নামিয়ে বললেন, ‘ঠিক আছে। কিন্তু সময় খারাপ। এখানে কে কোন পক্ষের লোক জানি না। কাজেই আমার পরিচয় কাউকে দেওয়ার দরকার নেই।’ তমেছ ভাই সায় দিলেন।

আমার এক চাচা, আব্বার ফুপাত ভাই, তাহেরুল ইসলাম খান তখন প্রাদেশিক পরিষদে সদ্য সদস্য (এমপিএ) নির্বাচিত হয়েছেন। তাকে আমরা ডাকতাম মানিক চাচা। তিনি ছিলেন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় সংসদ রাকসুর ভিপি এবং ছাত্রলীগের কেন্দ্রীয় সহসভাপতি। ছাত্রত্ব শেষ হতেই আওয়ামী লীগের মনোনয়নে তিনি এমপিএ হন। মানিক চাচাদের বাড়ি তখন লীগের কেন্দ্রীয় নেতায় সরগরম। রাজশাহী থেকে এসেছেন এএইচএম কামারুজ্জামান হেনা এবং ঢাকা থেকে তোফায়েল আহমেদসহ বেশ কজন। তারা চার-পাঁচ দিন ছিলেন। পরে সিরাজগঞ্জ থেকে লঞ্চ নিয়ে এলেন ক্যাপ্টেন মনসুর আলী, তার দুই ছেলে সেলিম ও নাসিম এবং অধ্যাপক আবু সাইয়িদসহ বেশ কজন। সকাল ১০টার দিকে তারা এসে পৌঁছালেন। দুপুরের খাওয়া-দাওয়ার পর আমাদের মানিক চাচা সব আওয়ামী নেতাদের নিয়ে গাড়িবহরে করে হিলি সীমান্ত পথে ভারতযাত্রা করলেন।

ঊনসত্তরের ছাত্র-গণঅভ্যুত্থান কাল থেকেই আমি মিটিং-মিছিল, আন্দোলন-সংগ্রামে শামিল হয়ে গিয়েছিলাম। হাই স্কুলের উঁচু ক্লাসের ছাত্র হিসেবে এতদিনে ছাত্র ইউনিয়নের মেম্বারও হয়ে গেছি। তবে আত্মীয় বলে কথা। আত্মীয়তার সুবাদে মানিক চাচাদের বাড়িতে যাতায়াত করতাম এবং মুক্তিযুদ্ধের সূচনাতেই লীগের কজন বড় নেতার সঙ্গে পরিচিত হই। ওই সময় আমাদের গ্রামের শাহজাহান আলী আখন্দ শহরে ছাত্রলীগ করতেন। পাশের চন্দনবাইশা গ্রামের সারোয়ার হোসেন করতেন ছাত্র ইউনিয়ন। সত্তরের নির্বাচনের সময় মানিক চাচার প্রভাবে সারোয়ার হোসেন ইউনিয়ন ছেড়ে ছাত্রলীগে যোগ দেন। একাত্তরে ওরা দুজন মানিক চাচার বাসায় লীগ নেতাদের সেবা-যত্ন করতেন। স্বাধীনতার পর তোফায়েল সাহেব বিনা পরীক্ষায় শাহজাহান আলী আখন্দকে ইনকাম ট্যাক্সের অ্যাসিস্ট্যান্ট কমিশনার এবং সারোয়ার হোসেনকে পাটকল করপোরেশনে প্রকিউরমেন্ট অফিসারের চাকরি দেন। এদের মতো আরও অনেককেই তোফায়েল সাহেব চাকরি দিয়েছিলেন স্বাধীনতার পর। এরা সবাই ‘তোফায়েল ক্যাডার’ নামে পরিচিত হয়েছিল।

১৯৭৩ সালের নির্বাচনে আমাদের এলাকার আওয়ামী সংসদ সদস্য ছিলেন সিরাজুল ইসলাম সুরুজ। ‘চুয়াত্তর সালের শেষের দিকে কোনো এক বিষয়ে তার সঙ্গে আমার উত্তেজনাকর বাকবিতণ্ডা হয়। এরপর গুপ্ত বামপন্থী সশস্ত্র রাজনৈতিক দলের সঙ্গে সংশ্রব রয়েছে এমন অভিযোগে পুলিশ ও রক্ষীবাহিনী আমাকে খুঁজতে শুরু করে। আমি ঢাকায় থাকতাম শান্তিবাগে আমার ছোট কাকার বাসায়। সেখানে রোজ সাঁঝে আড্ডা জমাতেন কাকার বন্ধুবান্ধবরা। তার মধ্যে একজন ছিলেন বিখ্যাত লেখক-রাজনীতিক খোন্দকার মোহাম্মদ ইলিয়াস। তিনি ‘মুজিববাদ’ নামে ঢাউস বই লিখেছিলেন এবং শেখ সাহেবের খুব পছন্দের একজন ছিলেন।

তখন ১৯৭৫ এবং বাকশাল হয়ে গেছে। ইলিয়াস চাচা আমাকে এক দিন নিয়ে গেলেন তোফায়েল আহমেদের কাছে। বললেন আমার সমস্যার কথা। তোফায়েল সাহেব বললেন, ওকে আমি চিনি। জিজ্ঞেস করলেন, ‘তুমি তাহেরের ভাতিজা তো?’ আমি মাথা নাড়লাম। তিনি বললেন, ‘আমি শেখ শহীদকে বলে দেব। তুমি তার সঙ্গে গিয়ে দেখা করে জাতীয় ছাত্রলীগে যোগ দাও। আর কোনো সমস্যা থাকবে না।’

আমি আপত্তি করলাম। রেগে গেলেন তোফায়েল সাহেব? বললেন, ‘কেন যোগ দেবে না? ছাত্র ইউনিয়ন তো জাতীয় ছাত্রলীগে ঢুকে গেছে। তোমার সমস্যা কী? আমার মনে হচ্ছে তুমি সত্যিই নক্সাল মুভমেন্টে যোগ দিয়েছ। তোমার জন্য কিচ্ছু করতে পারব না আমি।’

তোফায়েল আহমেদের সঙ্গে এরপর অনেকবারই দেখা হয়েছে। আমি সাংবাদিকতায় যোগ দেওয়ার পর তার সঙ্গে অনেক সময় ঘন ঘন দেখা হয়েছে নানা উপলক্ষে এবং ঘটনা চক্রে। সেসব স্মৃতির সবকিছুই লিখবার মতো নয়।

এরশাদ আমলে জাতীয় প্রেস ক্লাবের বাইরে আওয়ামী লীগের কোনো একটা প্রোগ্রাম হচ্ছিল। সেখানে কী একটা কারণে উত্তেজনা সৃষ্টি হলে পুলিশ বেধড়ক লাঠিপেটা শুরু করে। একদল নেতাকর্মীসহ তোফায়েল আহমেদ ক্লাবের ভেতর আশ্রয় নেন। আমরা তাকে লাউঞ্জে বসাই। তিনি উত্তেজিত কণ্ঠে বলতে থাকেন, ‘এর কোনো মানে হয়? আমরা শান্তিপূর্ণ সমাবেশ করছিলাম। পুলিশ কেন সেখানে হামলা করল?’

পাশে ছিলেন শামসুদ্দিন আহমেদ। আমরা তাকে পেয়ারা ভাই বলে ডাকি। তিনি এবিএম মূসার ভাগ্নে। ছাত্রলীগের নেতা ছিলেন। স্বাধীনতার পর জাসদ ছাত্রলীগ ও গণকণ্ঠে সাংবাদিকতা করেছেন। আওয়ামী নিবর্তনের শিকার হয়ে জার্মানি চলে গিয়েছিলেন। তারপর যুক্তরাষ্ট্রে। দেশে ফিরে ফেরেন সাংবাদিকতায়। কাজ করেছেন ইউনিসেফেও। পেয়ারা ভাই ধীরকণ্ঠে বললেন, ‘এমনই হয় তোফায়েল ভাই। আপনারা ক্ষমতায় থাকতে আমাদের শান্তিপূর্ণ কর্মসূচিতে এভাবেই হামলা করা হতো। আপনারা যদি তেমন বাজে নজির স্থাপন না করতেন তাহলে হয়তো আজকে এমন ঘটনা ঘটত না।’ তোফায়েল আহমেদ কিছু না বলে অপলক তাকিয়ে রইলেন পেয়ারা ভাইয়ের মুখের দিকে।

অনেক বড় রাজনীতিক হলেও তার নিজের দলের ভেতরেই তোফায়েল আহমেদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী গ্রুপ ছিল। তিনি অনেক সময় অল্পেই উত্তেজিত হয়ে উঠতেন এবং তার উদ্ধত আচরণের ব্যাপারে অনেকেরই আপত্তি ছিল। মনমতো সংবাদ না লেখায় তোফায়েল আহমেদ মালিককে চাপ দিয়ে কয়েকজন সাংবাদিককে চাকরিচ্যুতও করিয়েছিলেন। ১৯৯১ সালে বিএনপি ক্ষমতাসীন হলে সরকারের বিরুদ্ধে তিনি উগ্র এবং অনেক ক্ষেত্রে অবিবেচক ভূমিকা পালন করেন। সালটা ঠিক মনে নেই, তোফায়েল আহমেদ এক দিন পার্লামেন্টে পানিসম্পদমন্ত্রী জেনারেল মজিদ-উল-হকের বিরুদ্ধে মস্ত দুর্নীতির অভিযোগ তোলেন। জনাব হক পাল্টা চ্যালেঞ্জ করে বলেন, ‘তোফায়েল সাহেব দুর্নীতির যে অঙ্কের কথা বলছেন তা মন্ত্রণালয়ের পুরো পাঁচ বছরের বাজেটের চেয়েও বেশি।’ জনাব তোফায়েল তখন আবেগ থরথর কণ্ঠে জ্বালাময়ী বক্তৃতা করে বলেন, মন্ত্রীর বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ প্রমাণ করতে না পারলে রাজনীতি ছেড়ে দেবেন। ভয়ংকর অঙ্গীকার! প্রধানমন্ত্রী বেগম খালেদা জিয়া অভিযোগ তদন্তে সংসদীয় কমিটি করে দিলেন। জনাব তোফায়েলকেও সদস্য করে দিলেন সে কমিটির। মন্ত্রণালয়কে নির্দেশ দেওয়া হলো, কমিটি যখন যে কাগজপত্র দেখতে চায় তা যেন অনতিবিলম্বে সরবরাহ করা হয়।

তোফায়েল সাহেব বললেন, এগুলো সবই আইওয়াশ। নির্দেশ দিলেও মন্ত্রণালয় বিরোধী দলের সদস্যকে সব কাগজ দেখাবে না। কাজেই বিএনপি সরকারকে ক্ষমতায় রেখে দুর্নীতির অভিযোগ প্রমাণ করা যাবে না।

কিন্তু অপ্রমাণিত সেই অভিযোগ সহস্র কণ্ঠে অজস্রবার প্রচার করে তোফায়েল সাহেবরা জেনারেল মজিদের রাজনৈতিক ক্যারিয়ার ধ্বংস করে দিলেন। এরপর ক্ষমতায় এসেও সে অভিযোগ প্রমাণের কোনো গরজ তোফায়েল আহমেদ অনুভব করেননি। ভাগ্যের পরিহাস দুর্নীতির অভিযোগ মাথায় নিয়ে তোফায়েলপত্নী দুনিয়া ছেড়ে চলে গেছেন। তার পালিতপুত্র ও ভাতিজা বিপ্লবের বিরুদ্ধেও দুদকের এন্তার অভিযোগ। আর তোফায়েল সাহেব ক্ষমতার প্রতাপ খাটিয়ে তার বিরুদ্ধের একটি দুর্নীতির অভিযোগ ধামাচাপা দিয়ে রেখেছিলেন। এখন সে মামলা চালু হয়েছে। জীবন্মৃত তোফায়েল আহমেদকে সে মামলায় হাজির করার হুকুমও দেওয়া হয়েছিল আদালত থেকে।

তোফায়েল আহমেদের সঙ্গে আমার সর্বশেষ দেখা হয় সম্ভবত ২০১৩ সালের রোজার সময়ে। আমার ইফতারের দাওয়াত ছিল পূর্বাণী হোটেলে। বেরিয়ে রাস্তার অবস্থা দেখে বুঝলাম ইফতারির আগে পৌঁছানো কোনোক্রমেই সম্ভব নয়। সিদ্ধান্ত নিলাম গুলশানে বিএনপি চেয়ারপারসনের অফিসে ফিরে গিয়েই ইফতার করি। ওই অফিস বাড়ির মালিক ইয়াহিয়া গুলশান ক্লাবের মেম্বার। ওখান থেকে রোজ কিছু ইফতারি আসে। আমি ভাবলাম আরও কিছু ইফতারি কিনে নিয়ে যাই। স্পিটফায়ার নামের একটা রেস্তোরাঁর সামনে শামিয়ানা খাটিয়ে ইফতারির পসরা সাজানো। লোকে সার বেঁধে কিনছে। গিয়ে দেখি ড্রাইভারকে লাইনে দাঁড় করিয়ে তোফায়েল আহমেদ গাড়ির পাশে দাঁড়িয়ে। সালাম দিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, ‘কেমন আছেন?’ গলা নামিয়ে বললেন, ‘তোমাদের চেয়েও খারাপ।’ আমি তীক্ষ্ণ চোখে চাইলাম তার দিকে। অল্পকথায় তিনি তার প্রতি অবজ্ঞা ও অবহেলার বিবরণ দিয়ে বললেন, ‘বঙ্গভবনের রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানেও অনেক সময় আমাকে দাওয়াত দেওয়া হয় না।’

বললাম, ‘এত অপমান সয়েও তাহলে আওয়ামী লীগে পড়ে আছেন কেন?’ তিনি বুক দুলিয়ে একটা দীর্ঘনিঃশ্বাস ছাড়লেন। আস্তে আস্তে বললেন, ‘আমি কোথায় যাব বলো? আওয়ামী লীগ ও আমি যে সিনোনিমাস হয়ে আছি। যত যাই হোক, আমি যে বঙ্গবন্ধুর তোফায়েল, আওয়ামী লীগের তোফায়েল। মৃত্যুর আগে তো আর আমাদেরকে আলাদা করা যাবে না।’

এরপর তোফায়েল আহমেদ ২০১৪ সালে হাসিনা ক্যাবিনেটে মন্ত্রী হয়ে ২০১৯ পর্যন্ত ছিলেন। তখন দলের পক্ষে আবারও তাকে প্রবল ভূমিকায় দেখা গেছে। আওয়ামী লীগের ভেতরকার রসায়ন তাকে করোনাকালের পর ফের অগুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে ঠেলে নামিয়ে দেয়। সেই অবনমন হয়তো আর ঘুচবে না রাজনীতির তোফায়েল অধ্যায়ের পরিসমাপ্তির আগে।

(মূল লেখাটি পড়তে ক্লিক করুন এখানে )

তিনি আরও বলেন, নজরুলের সাহিত্য মুসলমানদের আত্মপরিচয়, ধর্মীয় চেতনা ও আত্মমর্যাদাকে জাগ্রত করেছিল। তিনি ইসলামি আদর্শকে ধারণ করে সাম্য, মানবমর্যাদা ও মুক্তির কথা বলেছেন। তাই তার সাহিত্য বিশ্বদরবারে সঠিকভাবে তুলে ধরা হলে বাঙালি মুসলমানদের মর্যাদা বাড়বে।

কাজী নজরুল ইসলামের ১২৭তম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে এই দোয়া মাহফিলের আয়োজন করে জাতীয় বিপ্লবী পরিষদ। অনুষ্ঠানে দোয়া পরিচালনা করেন গুম হওয়া ব্যক্তিদের স্বজনদের সংগঠন ‘মায়ের ডাক’ এর সংগঠক মো. মঞ্জুর হোসেন ঈসা।

এ সময় উপস্থিত ছিলেন সংগঠনের যুগ্ম-আহ্বায়ক সাইয়েদ কুতুব, সহকারী সদস্য সচিব গালীব ইহসান, সদস্য মো. সাইদুল ইসলাম, বিপ্লবী ছাত্র পরিষদের আহ্বায়ক আবদুল ওয়াহেদ ও সহকারী সদস্য সচিব মো. আরিফুল ইসলামসহ অনেকে।

রামিসার ঘটনা বাংলাদেশের সাম্প্রতিক ইতিহাসে আরেকটি নির্মম নাম হয়ে যুক্ত হয়েছে—তনু, আছিয়া, সুবর্ণচরের গৃহবধূ কিংবা জাহাঙ্গীরনগরের ধর্ষণের শিকার সেই নারীর পাশে। প্রতিটি ঘটনায় জনমনে তীব্র ক্ষোভ তৈরি হয়েছে, সরকার দ্রুত বিচারের আশ্বাস দিয়েছে, তদন্ত কমিটি হয়েছে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত অধিকাংশ মামলাই আটকে গেছে তদন্তের দুর্বলতা, আদালতের জট, কিংবা উচ্চ আদালতের দীর্ঘসূত্রতায়।

বাংলাদেশের বিচারব্যবস্থার বর্তমান চিত্র ভয়াবহ। বিভিন্ন বিচারিক ও গবেষণা সূত্র অনুযায়ী, দেশে নারী ও শিশু নির্যাতন দমন ট্রাইব্যুনালগুলোতে বর্তমানে প্রায় দেড় লক্ষাধিক মামলা বিচারাধীন। এর মধ্যে কয়েক দশ হাজার মামলা পাঁচ বছরেরও বেশি সময় ধরে ঝুলে আছে। দণ্ডের হার মাত্র ৩ শতাংশের কাছাকাছি। অর্থাৎ অধিকাংশ মামলায় অভিযুক্তরা খালাস পেয়ে যাচ্ছে অথবা বিচার শেষই হচ্ছে না।

সবচেয়ে উদ্বেগজনক বিষয় হলো—রাষ্ট্র ধর্ষণকে “গুরুতর অপরাধ” হিসেবে ভাষণে তুলে ধরলেও বাস্তবে বিচার কাঠামো সেই গুরুত্ব বহন করতে পারছে না। আইন অনুযায়ী ধর্ষণ মামলার বিচার ১৮০ দিনের মধ্যে শেষ হওয়ার কথা। কিন্তু বাস্তবে একটি মামলা নিষ্পত্তি হতে গড়ে তিন থেকে পাঁচ বছর, অনেক ক্ষেত্রে এক দশকেরও বেশি সময় লেগে যাচ্ছে।

এই ব্যর্থতার সবচেয়ে প্রতীকী উদাহরণ কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া কলেজছাত্রী সোহাগী জাহান তনু হত্যা মামলা।

২০১৬ সালে সেনানিবাস এলাকা থেকে তার মরদেহ উদ্ধারের পর দেশজুড়ে নজিরবিহীন আন্দোলন হয়েছিল। ডিএনএ পরীক্ষায় ধর্ষণের আলামত মিললেও, একের পর এক তদন্ত সংস্থা বদল হয়েছে, কিন্তু এখনো কোনো চার্জশিট আদালতে জমা দেওয়া যায়নি। প্রায় এক দশক পরও রাষ্ট্র বলতে পারছে না—তনুকে কারা হত্যা করেছিল।

বিশ্লেষকরা বলছেন, বিচারহীনতার এই সংস্কৃতি অপরাধীদের মধ্যে ভয়হীনতা তৈরি করেছে। যখন অপরাধীরা দেখে যে আলোচিত মামলাগুলোও বছরের পর বছর ঝুলে থাকে, তখন আইনকে তারা আর কার্যকর বাধা হিসেবে দেখে না। ফলে ধর্ষণ শুধু বাড়ছেই না, এর নৃশংসতাও বাড়ছে—ধর্ষণের পর হত্যা, লাশ গুম, শিরশ্ছেদ—সবই এখন নিয়মিত সংবাদ শিরোনাম।

আইনজীবী ও মানবাধিকার কর্মীদের মতে, বাংলাদেশের বিচারিক ব্যর্থতার মূল চারটি জায়গা হলো—দুর্বল তদন্ত, ফরেনসিক অবকাঠামোর অভাব, সাক্ষী সুরক্ষার অনুপস্থিতি এবং রাজনৈতিক প্রভাব।

অনেক ক্ষেত্রেই পুলিশ ঘটনাস্থল থেকে যথাযথ আলামত সংগ্রহ করতে পারে না। ডিএনএ রিপোর্ট পেতে মাসের পর মাস, কখনো বছরের পর বছর লেগে যায়। অনেক থানায় নারী ও শিশু নির্যাতন মামলার জন্য প্রশিক্ষিত তদন্ত কর্মকর্তা পর্যন্ত নেই। ফলে আদালতে বৈজ্ঞানিক প্রমাণ উপস্থাপন করা যায় না।

আরেকটি বড় সংকট সাক্ষী সুরক্ষা। বাংলাদেশে এখনো কার্যকর কোনো “সাক্ষী সুরক্ষা আইন” নেই। ফলে প্রভাবশালী আসামিপক্ষের হুমকি, সামাজিক চাপ কিংবা আর্থিক দুরবস্থার কারণে অনেক ভুক্তভোগী পরিবার আদালতে সাক্ষ্য দিতে চায় না। অনেক ক্ষেত্রে তারা আপস করতে বাধ্য হয়। এতে অভিযুক্তরা “সন্দেহের সুবিধা” পেয়ে খালাস পেয়ে যায়।

নোয়াখালীর সুবর্ণচরের বহুল আলোচিত গণধর্ষণ মামলায় নিম্ন আদালত মৃত্যুদণ্ড দিলেও এখনো উচ্চ আদালতে আপিল ঝুলে আছে। মাগুরার শিশু আছিয়া ধর্ষণ ও হত্যা মামলায়ও একই অবস্থা। নিম্ন আদালতের রায় হয়েছে, কিন্তু কার্যকর হয়নি। স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের তথ্য অনুযায়ী, গত প্রায় দেড় দশকে ধর্ষণের পর হত্যার ঘটনায় কার্যকর হওয়া মৃত্যুদণ্ডের সংখ্যা মাত্র পাঁচ।

বিশেষজ্ঞরা বলছেন, শুধু শাস্তির মাত্রা বাড়িয়ে এই সংকটের সমাধান হবে না। বাংলাদেশ ইতোমধ্যে ধর্ষণের সর্বোচ্চ শাস্তি মৃত্যুদণ্ড করেছে। কিন্তু অপরাধ কমেনি। কারণ অপরাধীরা জানে—শাস্তি যত কঠোরই হোক, বিচার শেষ হতে যদি ১০ বছর লাগে, তাহলে আইনের ভয় কার্যত দুর্বল হয়ে পড়ে।

আন্তর্জাতিক অভিজ্ঞতাও একই কথা বলছে। ভারত ধর্ষণ ও শিশু যৌন নির্যাতনের মামলা দ্রুত নিষ্পত্তির জন্য শত শত ফাস্ট-ট্র্যাক আদালত গঠন করেছে। দক্ষিণ আফ্রিকা বিশেষ “সেক্সুয়াল অফেন্সেস কোর্ট” চালু করেছে, যেখানে ভুক্তভোগীবান্ধব সাক্ষ্যগ্রহণ ব্যবস্থা রয়েছে। পাকিস্তানও অ্যান্টি-রেপ ক্রাইসিস সেল চালু করেছে। কিন্তু বাংলাদেশে এখনো মামলার প্রতিটি ধাপ—তদন্ত, চার্জশিট, সাক্ষ্যগ্রহণ, আপিল—সবকিছুতেই দীর্ঘসূত্রতা ও সমন্বয়হীনতা রয়ে গেছে।

সমাজবিজ্ঞানীরা মনে করেন, এই সংকট শুধু বিচারব্যবস্থার নয়; এটি রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কৃতিরও ব্যর্থতা। ধর্ষণের ঘটনায় প্রায়ই দেখা যায়, স্থানীয় প্রভাবশালী গোষ্ঠী শুরুতে মামলা ঠেকাতে চেষ্টা করে। কোথাও সালিশ, কোথাও ভয়ভীতি, কোথাও রাজনৈতিক পরিচয়—সব মিলিয়ে অপরাধীদের জন্য এক ধরনের অদৃশ্য সুরক্ষা বলয় তৈরি হয়।

রামিসার ঘটনায় সরকার দ্রুত বিচার ট্রাইব্যুনালের আশ্বাস দিয়েছে। কিন্তু অতীত অভিজ্ঞতা বলছে, আশ্বাস আর বাস্তবতার মধ্যে বিশাল ফারাক রয়েছে। তনু, আছিয়া কিংবা সুবর্ণচরের মামলাগুলোও একসময় “দৃষ্টান্তমূলক বিচারের” প্রতিশ্রুতি পেয়েছিল।

বাংলাদেশের সামনে এখন সবচেয়ে বড় প্রশ্ন হলো—রাষ্ট্র কি সত্যিই ধর্ষণের বিরুদ্ধে জিরো টলারেন্স দেখাতে প্রস্তুত, নাকি প্রতিটি আলোচিত ঘটনার পর কেবল ক্ষোভ প্রশমনের ভাষণই চলতে থাকবে?

কারণ বিচারহীনতার এই চক্র ভাঙতে না পারলে, রামিসা হয়তো শেষ নাম হবে না। আগামী দিনে আরও নতুন কোনো শিশু, আরও নতুন কোনো তরুণী, আরও নতুন কোনো পরিবার একই প্রশ্ন নিয়ে আদালতের বারান্দায় দাঁড়িয়ে থাকবে—“বিচার কি আদৌ হবে?”

vidIQ

ভারতের ম্যাপের বেশির ভাগ ধনী , সম্পৃদ্ধ রাজ্যগুলো ম্যাপের পশ্চিম কিংবা দক্ষিণ দিকে, বাংলাদেশ থেকে বহু দূরে। এই ম্যাপের গভীর সবুজ রং গুলো বড়লোক রাজ্য , হালকা গুলো গরিব । বাংলাদেশ এই ম্যাপে উহ্য আছে। বাংলাদেশের আসে পাশের রাজ্য গুলো সব রেড বা লাল , মানে গরিব। বাংলাদেশের উহ্য জায়গাটি রং করতে হলে খুবই গাড় সবুজ রং ব্যাবহার করতে হবে।

ভারতের ম্যাপের পূর্ব দিকে অর্থনৈতিক ভাবে বাংলাদেশ একটা গুরুত্বপূর্ণ ব্যবসা বাণিজ্যের কেন্দ্র বিন্দু , ভারতের পূর্বাঞ্চলের দেশ গুলোর জন্যে।

কথার খাতিরে যদি ধরে নেন যে বাংলাদেশ আবার ১৯৪৭ এর দেশ ভাগের আগের অবস্থায় চলে যাবে , তাহলে বাংলাদেশ এর অর্থনৈতিক অবস্থান হতো ব্রিটিশ-ভারতের সবচাইতে ধনী রাজ্য মহারাষ্ট্রের ঠিক পরে।

মহারাষ্ট্রের জিডিপি ৫০০ বিলিয়ন ডলারের মতো , যা বাংলাদেশের জিডিপির চাইতে একটু বেশি। পশ্চিম বাংলার জিডিপি আবার বাংলাদেশের অর্ধেক। কমেন্টে একটা টেবিল দিয়েছি , দেখে নিয়েন। বাংলাদেশের জিডিপি ৪৭০ বিলিয়ন ডলারের মতো।

মানে আজকে যদি ব্রিটিশ - ইন্ডিয়া টিকে থাকতো , তাহলে তার দ্বিতীয় সর্বোচ্চ ধনী রাজ্য হতো বাংলাদেশ, ১৯৭১ পরবর্তী ম্যাপকে গণনায় ধরলে । যদিও ভারতের অঙ্গ হিসেবে থাকলে বাংলাদেশ আজকের অবস্থানে আসতে পারত না, তবে সেইটা এই লেখার মূল উদ্দেশ্য না।

আর যদি দুই বাংলা এক করে ধরেন , তাহলে বেঙ্গল হতো ব্রিটিশ-ইন্ডিয়ার সব চাইতে ধনী এলাকা (বাংলাদেশের ৪ ৭ ০ + পশ্চিম বঙ্গের ২ ০ ০ বিলিয়ন মহারাষ্ট্রের ৫ ০ ০ বিলিয়ন জিডিপি ছাড়িয়ে যেতো ) ।

ইন্ডিয়া বাংলাদেশে প্রতি বছর সরকারি হিসেবে ১২ - ১৪ বিলিয়ন ডলারের পণ্য বিক্রি করে। অবৈধ ব্যবসা হিসেবে ধরলে এই সংখ্যাটি আরো অনেক বেশি হবে।

ভারতের পূর্ব কোনের রাজ্য গুলোতে বাংলাদেশের মানুষকে এবং বাজারকে ঘিরে বেশ বড় একটা অর্থনীতি দাঁড়িয়ে আছে। নিত্য ব্যবহার্য পণ্য রপ্তানি , হোটেল , চিকিৎসা , লজিস্টিকস , ওষুধ , ড্রাগস, ট্যুরিজম , থেকে শুরু করে চাল , ডাল , পিয়াজ ইত্যাদি তৈরী হয় বাংলাদেশ বিক্রির জন্যে।

খারাপ লাগছে দেখতে যে একাধিক ভিডিও এসেছে কলকাতার গরু ব্যাবসায়ী মহিলা, বৃদ্ধা কান্না কাটি করছেন , আকুতি মিনতি করছেন তাদের গরু গুলো বিক্রি করার পারমিশন চেয়ে । ধর্মান্ধ গান্ডু শুভেন্দু ১৪ বছরের নিচের গোমাতা জবাই নিষিদ্ধ করেছে পশ্চিম বঙ্গে।

এক জন কপালে সিঁদুর দেওয়া মা দেখলাম তার ছেলের কথা বলে কাঁদছেন , কারণ তার ছেলে ঋণে জড়জড়িত, ব্যাংকের থেকে টাকা এনে গরু পুষে কোরবানির সময় বিক্রি করে তার সংসার চলে।

বাংলাদেশের মিডিয়া এখনো এই ব্যাপার গুলো সেভাবে হাই লাইট করছে না।

ভারতীয় মিডিয়া এবং ভারতের টোকাই ফেসবুক কমেন্টেটররা তো সব সময় এমন ভাবে কথা বলেন যে বাংলাদেশ বোধ হয় ভারতের কাছ থেকে বিনামূল্যে জিনিস এনে এনে খায়।

অথচ বাংলাদেশ ভারত থেকে এমন কিছুই আনে না যা অন্য খান থেকে আনা যায় না।

ভারতের অধিকাংশ রাজ্য বাংলাদেশিদের জন্যে সস্তা বা চিপ মনে হয়। একারণে অনেক দরিদ্র বাংলাদেশিরা ভারতে চিকিৎসা কিংবা কেনা কাটা করতে যায় সস্তায় জিনিস কেনার জন্যে।

ভারতীয়রা অনেক সময় বাংলাদেশের ক্ষেত্রে কোন একটা কারণে ভুলে যায় যে ক্রেতার সম্মান ভগবানের সম্মানের সমান --- অন্তত ফ্রি মার্কেট অর্থনীতিতে।

আর কেউ না বুঝলেও, ভারতের গরু ব্যাবসায়ীরা এই নিদারুন বাস্তবতা এখন বুঝতে পারছে গোমাতা বিক্রির সুযোগ হারিয়ে।

তার মূল ফেসবুক পোস্টটি দেখুন এখানে ।

দুই, বিএনপিপন্থী লোকেরা প্রায়ই বলে যে, বিএনপি জুলাই সনদের অনেক জায়গায় নোট অফ ডিসেন্ট দিছে, এই জন্য তারা এইটা মানতে চায় না। কিন্তু যেইখানে তারা যেইটা এগ্রি করেছিল, সেইখানে তারা সেইটা মানবে। আর মানবে তাদের ৩১ দফা। তাইলে আসেন, ৩১ দফায় কী আছে আমরা দেখি। বিএনপির নিজেদের লেখা ৩১ দফার ১০ম দফায় লেখা আছে, “বিচার বিভাগের জন্য সুপ্রিম কোর্টের নিয়ন্ত্রণাধীন একটি পৃথক সচিবালয় থাকিবে।” স্পষ্টভাবে এইটা লেখা আছে। বিএনপির ওয়েবসাইটে এখনও এইটা দেয়া আছে। এর পাশাপাশি বিএনপির নির্বাচনী মেনিফেস্টোতে বলা আছে, “অধস্তন আদালতের বিচারকদের চাকরির নিয়ন্ত্রণ সম্পূর্ণভাবে সুপ্রিম কোর্টের উপর ন্যস্ত করার জন্য সংবিধানের প্রয়োজনীয় সংশোধন করা হবে।” অথচ, যেই স্বতন্ত্র সুপ্রিম কোর্ট সচিবালয় বিএনপি বাতিল করল, তার কাজই ছিল নিম্ন আদালতের বিচারকদের পরিচালনাকে নির্বাহী বিভাগ থেকে আলাদা করা। জুলাই সনদে স্বতন্ত্র সুপ্রিম কোর্ট সচিবালয় প্রতিষ্ঠার যে প্রস্তাব ছিল, বিএনপি তাতেও দ্বিমত করে নাই, নোট অফ ডিসেন্ট দেয় নাই।

তিন, জুলাই সনদের যেইখানে বিএনপি নোট অফ ডিসেন্ট দিছে, সেইটা যে তারা মানবে না, তা তো আমরা জানিই। কিন্তু যেইখানে তারা নোট অফ ডিসেন্ট দেয় নাই, যেইটা তার নিজের ৩১ দফায় নিজে লিখছে, নিজের নির্বাচনী মেনিফেস্টোতে যেইটা লেখা আছে, সেইটাও এখন তারা মানতেছে না। জাতির সাথে বেইমানী করার একটা সীমা তো থাকা দরকার।

চার, যে সমস্ত ভাইবোনেরা বিএনপিরে ভালবাসেন, পছন্দ করেন; বিএনপির এই আকামের বেলায় দয়া কইরা আপনারাও নিজের দলের বিপক্ষে দাঁড়ান, সমালোচনা করেন। আপনার নিজের দলের মধ্যের গ্রুপিংয়ের কারণে আপনার দলের অন্য কেউ যখন আইসা আপনার ঘরে আগুন দিবে, তখন কিন্তু

ন্যায়বিচার আপনারও লাগবে। রাষ্ট্রের যে সংস্কারের মধ্য দিয়ে ন্যায়বিচার নিশ্চিত হইব, সেইটারে ইগনোর করলে একদিন আপনার ঘাড়ের উপর আইসাই অবিচার ভর করব, এই ব্যাপারে নিশ্চিত থাকেন।

পাঁচ, জামায়াত আর এনসিপি, বিচার বিভাগের স্বাধীনতার ইস্যুতে খালি নিন্দা জানাইয়া বইসা থাইকেন না। প্রয়োজনে আন্দোলনে নামেন। এইটা নন-নেগোশিয়েবল। যেই দেশে আদালতে গেলে সরকারের জুলুমের প্রতিকার পাওয়া যাবে না, যেই দেশের প্রধান বিচারপতি খায়রুল হকের মত খালি দলদাস হইয়া থাকব, সেইটা কোন দেশই না। আগে দেশ ঠিক করেন, তারপরে রাজনীতি কইরেন।

(মির্যা গালিবের ফেসবুক পোস্ট থেকে )

প্রতিবেদন অনুযায়ী, ইরানের সর্বোচ্চ নেতা আয়াতুল্লাহ আলী খামেনি ও শীর্ষ সামরিক কর্মকর্তাদের হত্যার পর মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্প প্রকাশ্যে মন্তব্য করেছিলেন যে, “ইরানের ভেতর থেকেই কেউ” দেশটির নেতৃত্ব নিলে সেটিই ভালো হবে। পরবর্তীতে মার্কিন কর্মকর্তাদের বরাতে নিউইয়র্ক টাইমস জানায়, যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েলের পরিকল্পনায় সেই “কেউ” ছিলেন সাবেক প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আহমাদিনেজাদ।

একাধিক মার্কিন কর্মকর্তা ও আহমাদিনেজাদের ঘনিষ্ঠ এক সহযোগীর দাবি অনুযায়ী, যুদ্ধের প্রথম দিন তেহরানে তার বাসভবনে চালানো হামলার উদ্দেশ্য ছিল তাকে গৃহবন্দিত্ব থেকে মুক্ত করা। হামলায় তিনি আহত হলেও প্রাণে বেঁচে যান। তবে ওই ঘটনার পর তিনি তথাকথিত “রেজিম চেঞ্জ” পরিকল্পনা থেকে নিজেকে সরিয়ে নেন বলে প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে।

এরপর থেকে আহমাদিনেজাদকে আর প্রকাশ্যে দেখা যায়নি। তার বর্তমান অবস্থান কিংবা শারীরিক অবস্থার বিষয়ে নিশ্চিত কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি।

আহমাদিনেজাদ ২০০৫ থেকে ২০১৩ সাল পর্যন্ত ইরানের প্রেসিডেন্ট ছিলেন। তিনি তার কট্টর ইসরায়েলবিরোধী ও যুক্তরাষ্ট্রবিরোধী বক্তব্যের জন্য আন্তর্জাতিকভাবে আলোচিত ছিলেন। “ইসরায়েলকে মানচিত্র থেকে মুছে ফেলতে হবে” — এমন বক্তব্যের জন্যও তিনি ব্যাপক সমালোচিত হন। একইসঙ্গে তিনি ইরানের পারমাণবিক কর্মসূচির শক্ত সমর্থক ছিলেন এবং ভিন্নমত দমনে কঠোর অবস্থান নিয়েছিলেন।

তবে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ইরানের শাসকগোষ্ঠীর সঙ্গে তার সম্পর্কের অবনতি ঘটে। তিনি দুর্নীতি ও শাসনব্যবস্থার সমালোচনা করেন এবং ২০১৭, ২০২১ ও ২০২৪ সালের প্রেসিডেন্ট নির্বাচনে অংশ নিতে চাইলেও ইরানের গার্ডিয়ান কাউন্সিল তার প্রার্থিতা বাতিল করে দেয়। ধীরে ধীরে তাকে সীমিত চলাফেরার মধ্যে রাখা হয় এবং কার্যত গৃহবন্দি অবস্থায় রাখা হয়েছিল বলে প্রতিবেদনে বলা হয়েছে।

নিউইয়র্ক টাইমসের দাবি, ইসরায়েলের বহুস্তরীয় পরিকল্পনার অংশ ছিল ইরানের নেতৃত্ব পরিবর্তন। পরিকল্পনায় প্রথম ধাপে যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েলের যৌথ বিমান হামলা, শীর্ষ নেতাদের হত্যা এবং কুর্দি গোষ্ঠীগুলোকে সক্রিয় করার কথা ছিল। দ্বিতীয় ধাপে রাজনৈতিক অস্থিরতা সৃষ্টি করে সরকারকে দুর্বল করা এবং তৃতীয় ধাপে “বিকল্প সরকার” প্রতিষ্ঠার পরিকল্পনা করা হয়।

তবে বাস্তবে পরিকল্পনার বড় অংশই ব্যর্থ হয় বলে প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে। ইরানের সরকার টিকে যায় এবং প্রত্যাশিত অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহও দেখা যায়নি।

হোয়াইট হাউসের মুখপাত্র আনা কেলি নিউইয়র্ক টাইমসকে বলেন, “অপারেশন এপিক ফিউরির লক্ষ্য ছিল ইরানের ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্র, সামরিক অবকাঠামো ও নৌ সক্ষমতা ধ্বংস করা।” তবে তিনি নেতৃত্ব পরিবর্তনের পরিকল্পনা নিয়ে সরাসরি মন্তব্য করেননি।

এদিকে ইসরায়েলের গোয়েন্দা সংস্থা মোসাদের একজন মুখপাত্র এ বিষয়ে মন্তব্য করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছেন।

প্রতিবেদন অনুযায়ী, আহমাদিনেজাদের ঘনিষ্ঠদের কেউ কেউ অতীতে পশ্চিমা দেশ ও ইসরায়েলের সঙ্গে যোগাযোগের অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিলেন। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে তিনি হাঙ্গেরি ও গুয়াতেমালাসহ কয়েকটি দেশে সফর করেন, যা নিয়েও ইরানে নানা জল্পনা তৈরি হয়।

বিশ্লেষকদের মতে, যদি এই প্রতিবেদন সত্য হয়ে থাকে, তবে তা মধ্যপ্রাচ্যের ভূরাজনীতি এবং যুক্তরাষ্ট্র-ইসরায়েলের ইরাননীতি নিয়ে নতুন করে প্রশ্ন তুলতে পারে। একইসঙ্গে এটি ইরানের অভ্যন্তরীণ ক্ষমতার রাজনীতি সম্পর্কেও গুরুত্বপূর্ণ ইঙ্গিত বহন করে।

নিউইয়র্ক, ১০ মে ২০২৬ — পশ্চিমবঙ্গে সাম্প্রতিক নির্বাচন-পরবর্তী সহিংসতা, হামলা, অস্থিরতা এবং বাংলাদেশ নিয়ে উসকানিমূলক বক্তব্যের প্রতিবাদে নিউইয়র্কের জ্যাকসন হাইটসে “Patriots of Bangladesh” ও “Bangladesh Forum”-এর উদ্যোগে একটি জরুরি মতবিনিময় সভা অনুষ্ঠিত হয়েছে।

সভায় বক্তারা পশ্চিমবঙ্গে সাধারণ মানুষ, বিশেষ করে মুসলিম সম্প্রদায় ও রাজনৈতিক কর্মীদের ওপর সংঘটিত সহিংসতা, লুটপাট এবং নিরাপত্তাহীনতার ঘটনায় গভীর উদ্বেগ প্রকাশ করেন। একই সঙ্গে বাংলাদেশকে ঘিরে কটূক্তি, বিদ্বেষমূলক প্রচারণা এবং হস্তক্ষেপমূলক বক্তব্যের তীব্র নিন্দা জানানো হয়।

অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন Professor Sheikh Mizan। তিনি বলেন,
“ভারতের সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে বিদ্বেষ, সহিংসতা ও উসকানিমূলক কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে শান্তিপূর্ণ ও মানবিক অবস্থান গ্রহণ করা জরুরি। মানবাধিকার, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং পারস্পরিক সম্মান নিশ্চিত করা আমাদের সবার দায়িত্ব।”

বিশেষ বক্তা Activist Rohomotullah বলেন,
“আমরা এমন এক সময় অতিক্রম করছি, যখন মানবাধিকার, মতপ্রকাশের স্বাধীনতা এবং জনগণের নিরাপত্তা নিয়ে গভীর উদ্বেগ তৈরি হয়েছে। পৃথিবীর যেখানেই অন্যায়, সহিংসতা বা নিপীড়ন ঘটুক না কেন, মানবতার পক্ষে আমাদের সোচ্চার হতে হবে।”

বিশেষ বক্তা Alim Talukdar বলেন,
“গণমাধ্যমের দায়িত্ব হলো সত্য ও বস্তুনিষ্ঠ তথ্য জনগণের সামনে তুলে ধরা। বিদ্বেষ, গুজব কিংবা উসকানিমূলক প্রচারণা সমাজে বিভাজন ও অস্থিরতা সৃষ্টি করতে পারে। তাই মিডিয়াকে আরও দায়িত্বশীল ও মানবিক ভূমিকা পালন করতে হবে।”

তিনি আরও বলেন,
“মানবাধিকার, ধর্মীয় সম্প্রীতি এবং জনগণের নিরাপত্তার প্রশ্নে আমাদের সবাইকে ঐক্যবদ্ধ থাকতে হবে। শান্তি, ন্যায়বিচার ও পারস্পরিক সম্মানের মাধ্যমেই একটি সুন্দর সমাজ গড়ে তোলা সম্ভব।”

Nurul Chowdhury বলেন,
“গণতন্ত্র, মানবাধিকার এবং জনগণের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা প্রতিটি রাষ্ট্রের মৌলিক দায়িত্ব। সহিংসতা, সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ কিংবা দমন-পীড়ন কখনোই স্থায়ী শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারে না।”

সভায় সভাপতিত্ব করেন Azizur Rahman। তিনি বলেন,
“বিদ্বেষ, সাম্প্রদায়িক উসকানি এবং সহিংস রাজনীতি থেকে সবাইকে সতর্ক থাকতে হবে। জনগণের শান্তি, সম্প্রীতি ও মানবাধিকারের বিরুদ্ধে যেকোনো কর্মকাণ্ড আঞ্চলিক স্থিতিশীলতার জন্য হুমকি হয়ে উঠতে পারে।”

অনুষ্ঠান সঞ্চালনা করেন Abdul Kader। তিনি বলেন,
“আজকের এই জরুরি মতবিনিময় সভা শুধু একটি রাজনৈতিক কর্মসূচি নয়; এটি মানবতা, ন্যায়বিচার এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের পক্ষে একটি সম্মিলিত অবস্থান।”

সভায় আরও উপস্থিত ছিলেন Dipon Gazi, Mamun Sorkar, Jabed Alom, Dipu Chowdhuryসহ কমিউনিটির অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ।

অনুষ্ঠানে মিডিয়া সহযোগিতায় ছিল Umma TV, যার সম্পাদক Alim Talukdar।

সভা শেষে আয়োজকরা সকল দেশপ্রেমিক ও মানবতাবাদী মানুষকে শান্তি, ন্যায়বিচার এবং মানবিক মূল্যবোধ রক্ষায় ঐক্যবদ্ধ থাকার আহ্বান জানান।

ঘোষিত ২৯৩টি আসনের মধ্যে বিজেপি জয় পেয়েছে ২০৭টিতে। অপরদিকে মুখ্যমন্ত্রী মমতা ব্যানার্জি এর দল তৃণমূল কংগ্রেস পেয়েছে মাত্র ৮০টি আসন। একটি আসনে পুনর্নির্বাচন অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা রয়েছে।

তবে এই বিজয়ের পাশাপাশি ভারতের নির্বাচনী প্রক্রিয়ার নিরপেক্ষতা ও বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে গুরুতর প্রশ্ন উঠেছে। নির্বাচনের আগে ভারতের নির্বাচন কমিশন “স্পেশাল ইনটেনসিভ রিভিশন” বা এসআইআর নামে ভোটার তালিকা পুনর্বিবেচনার একটি বিশেষ কার্যক্রম পরিচালনা করে। আনুষ্ঠানিকভাবে এটি মৃত, ডুপ্লিকেট বা “অযোগ্য” ভোটারদের তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার উদ্যোগ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়।

কিন্তু পশ্চিমবঙ্গে প্রায় ৯০ লাখ ভোটারের নাম প্রাথমিকভাবে চিহ্নিত, বাতিল বা যাচাইয়ের আওতায় আনা হয়, যা মোট ভোটারের প্রায় ১২ শতাংশ। অভিযোগ উঠেছে, মুসলিম, অভিবাসী শ্রমিক ও দরিদ্র জনগোষ্ঠীকে এই প্রক্রিয়ায় অসমভাবে টার্গেট করা হয়েছে—বিশেষত যেসব এলাকায় অতীতে বিজেপির রাজনৈতিক অবস্থান দুর্বল ছিল।

বিশ্লেষকদের মতে, বিজেপি জয়ী হওয়া অনেক আসনে বাদ পড়া বা বিতর্কিত ভোটারের সংখ্যা জয়-পরাজয়ের ব্যবধানের চেয়েও বেশি ছিল। ফলে বিরোধীরা দাবি করছে, এটি কেবল প্রশাসনিক উদ্যোগ ছিল না; বরং বৃহৎ পরিসরে ভোটাধিকার খর্ব করার একটি রাজনৈতিক কৌশল।

ঐতিহাসিকভাবে পশ্চিমবঙ্গ ভারতের একটি সংবেদনশীল সীমান্তবর্তী অঞ্চল। ১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর ধর্মীয় বিভাজনের স্মৃতি এখনও রাজ্যের রাজনীতিতে গভীর প্রভাব ফেলে। বাংলাদেশ সীমান্তঘেঁষা এই রাজ্যে মুসলিম জনগোষ্ঠীর হার প্রায় ২৭ শতাংশ, যারা দীর্ঘদিন ধরে কৌশলগতভাবে বিজেপিবিরোধী ভোট দিয়ে এসেছে।

২০২১ সালের নির্বাচনে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের কাছে পরাজিত হওয়ার পর ২০২৬ সালের নির্বাচনকে বিজেপির জন্য মর্যাদার লড়াই হিসেবে দেখা হচ্ছিল। সেই প্রেক্ষাপটে ভোটার তালিকা সংশোধন কার্যক্রমকে ঘিরে বিতর্ক আরও তীব্র হয়।

এসআইআর কার্যক্রম প্রথম শুরু হয় বিহারে ২০২৫ সালের জুনে। পরে তা পশ্চিমবঙ্গসহ নয়টি রাজ্য ও তিনটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে সম্প্রসারণ করা হয়। ভোটারদের স্বল্প সময়ের মধ্যে নথিপত্র দেখিয়ে নিজেদের যোগ্যতা পুনঃপ্রমাণ করতে বলা হয়। ব্যর্থ হলে নাম বাদ দেওয়ার ঝুঁকি ছিল।

সমালোচকদের মতে, ভারতের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো ভোটারদের ওপর নিজেদের ভোটাধিকার প্রমাণের দায় চাপিয়ে দেওয়া হয়, যা গণতান্ত্রিক চুক্তির একটি বিপজ্জনক পরিবর্তন।

অভিবাসী শ্রমিকদের ক্ষেত্রে পরিস্থিতি আরও জটিল হয়ে ওঠে। বহু মানুষ নির্ধারিত সময়ের মধ্যে নিজ এলাকায় ফিরতে পারেননি। আবার নামের বানান ভুল, পুরোনো নথির অভাব কিংবা বিবাহের পর নাম পরিবর্তনের মতো কারণে অসংখ্য নারী ও দরিদ্র মানুষ জটিলতার মুখে পড়েন।

বিজেপি এই উদ্যোগকে “অবৈধ অনুপ্রবেশকারী” শনাক্তের পদক্ষেপ হিসেবে তুলে ধরে, বিশেষ করে বাংলাদেশি মুসলিম অভিবাসীদের প্রসঙ্গ সামনে আনে। অন্যদিকে তৃণমূল কংগ্রেস অভিযোগ করে, নির্বাচন কমিশন স্বাধীন সাংবিধানিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে নয়, বরং ক্ষমতাসীন দলের রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে কাজ করেছে।

ভারতের সুপ্রিম কোর্ট কয়েকবার হস্তক্ষেপ করলেও শেষ পর্যন্ত কার্যক্রম চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেয়। ভোটগ্রহণের আগে প্রায় ৩৪ লাখ আপিল ঝুলে ছিল, যার মধ্যে মাত্র দুই হাজারের কম নিষ্পত্তি হয়।

চূড়ান্ত হিসাবে প্রায় ২৭ লাখ ভোটারের নাম পশ্চিমবঙ্গের ভোটার তালিকা থেকে বাদ পড়ে। নির্বাচনে বিজেপি পায় প্রায় ২ কোটি ৯২ লাখ ভোট, যা তৃণমূলের চেয়ে প্রায় ৩২ লাখ বেশি।

রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের একাংশের মতে, এই ফলাফল ভারতের গণতান্ত্রিক কাঠামোকে নতুন এক বাস্তবতার দিকে নিয়ে যাচ্ছে। তারা বলছেন, সীমান্ত পুনর্নির্ধারণ, “ওয়ান নেশন, ওয়ান ইলেকশন” নীতি এবং ভোটার তালিকা সংশোধন কার্যক্রম—সব মিলিয়ে ভারতের রাজনৈতিক কাঠামোকে দীর্ঘমেয়াদে পুনর্গঠনের চেষ্টা চলছে।

সমালোচকদের আশঙ্কা, ধর্মীয় জাতীয়তাবাদ ও প্রশাসনিক প্রভাবের সমন্বয়ে ভারতের বহুত্ববাদী গণতন্ত্র ক্রমেই সংকুচিত হয়ে একটি কেন্দ্রীয়কৃত সংখ্যাগরিষ্ঠতাবাদী ব্যবস্থার দিকে এগোচ্ছে।

মামদানি বলেন, আন্তর্জাতিক আইন অনুযায়ী পশ্চিম তীরের ইসরায়েলি বসতিগুলো অবৈধ এবং সেখানে জমি বা বাড়ি বিক্রির প্রচার ফিলিস্তিনিদের বাস্তুচ্যুত করার প্রচেষ্টাকে উৎসাহিত করে। তিনি আরও দাবি করেন, নিউইয়র্কে এ ধরনের আয়োজন শহরের বহুজাতিক ও মানবাধিকারভিত্তিক মূল্যবোধের সঙ্গে সাংঘর্ষিক।

এই ইস্যুকে ঘিরে নিউইয়র্কে ব্যাপক বিতর্ক তৈরি হয়েছে। ইসরায়েলপন্থী গোষ্ঠীগুলো মামদানির বক্তব্যের সমালোচনা করে বলেছে, তিনি একতরফাভাবে ইসরায়েলবিরোধী অবস্থান নিচ্ছেন। অন্যদিকে ফিলিস্তিনপন্থী কর্মীরা তার বক্তব্যকে মানবাধিকার ও আন্তর্জাতিক আইনের পক্ষে দৃঢ় অবস্থান হিসেবে স্বাগত জানিয়েছেন।

প্রতিবাদ কর্মসূচির সময় বিক্ষোভকারীদের সঙ্গে পুলিশের ধাক্কাধাক্কির ঘটনাও ঘটে। তবে মামদানি স্পষ্ট করে বলেন, তিনি কোনো ধরনের ইহুদিবিদ্বেষ বা সহিংসতাকে সমর্থন করেন না। তার ভাষায়, “ইহুদিবিদ্বেষের বিরুদ্ধে অবস্থান নেওয়া এবং একই সঙ্গে অবৈধ বসতি সম্প্রসারণের বিরোধিতা করা—দুইটিই সম্ভব।”

উল্লেখ্য, জোহরান মামদানি দীর্ঘদিন ধরেই ফিলিস্তিন ইস্যুতে সোচ্চার। অতীতেও তিনি নিউইয়র্ক সিটির বিনিয়োগ তহবিলে ইসরায়েলি বন্ডে বিনিয়োগের সমালোচনা করেছিলেন এবং আন্তর্জাতিক আইন লঙ্ঘনের অভিযোগ তুলেছিলেন।

প্রথমত, ২০২৪ সালের ভারতের লোকসভা নির্বাচন ২০২৪-এ পশ্চিমবঙ্গে বিজেপি প্রত্যাশিত ফল করতে ব্যর্থ হয়। ওই নির্বাচনে তৃণমূল কংগ্রেস (টিএমসি) ৪২টির মধ্যে ২৯টি আসন জয় করে, যেখানে বিজেপি পায় মাত্র ১২টি আসন । এই ফলাফল থেকে স্পষ্ট হয় যে রাজ্যে বিজেপির সংগঠন থাকলেও ভোটব্যাঙ্ক তখনও পুরোপুরি তাদের পক্ষে আসেনি।

তবে মাত্র দুই বছরের ব্যবধানে ২০২৬ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচন ২০২৬-এ নাটকীয় পরিবর্তন দেখা যায়। এই নির্বাচনে বিজেপি ২০০-র বেশি আসন জিতে ইতিহাস সৃষ্টি করে এবং প্রথমবারের মতো রাজ্যে সরকার গঠনের পথে এগিয়ে যায় । দীর্ঘদিনের শাসক দল টিএমসি এই নির্বাচনে বড় ধরনের ধাক্কা খায়।

বিশ্লেষকদের মতে, বিজেপির এই উত্থানের পেছনে একাধিক কারণ কাজ করেছে। রয়েছে ধর্মীয় ও জাতীয়তাবাদী রাজনীতির প্রভাব। বিজেপি তার প্রচারণায় হিন্দুত্ববাদী আদর্শকে গুরুত্ব দিয়ে রাজ্যের একটি অংশের ভোটারদের আকৃষ্ট করতে সক্ষম হয়েছে। নরেন্দ্র মোদি-এর নেতৃত্বে কেন্দ্রীয় সরকারের বিভিন্ন উদ্যোগ এবং শক্তিশালী প্রচার কৌশল দলটির জনপ্রিয়তা বৃদ্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে।

এক্ষেত্রে আরো যে বিষয়গুলো সামনে আসছে -

ভোটের ধরণে পরিবর্তন:
২০২৬ সালের নির্বাচনে মহিলাদের ব্যাপক ভোটদান সত্ত্বেও টিএমসি সেই সমর্থন ধরে রাখতে পারেনি। বরং বিজেপি কর্মসংস্থান, নিরাপত্তা ও উন্নয়নের প্রতিশ্রুতি দিয়ে নতুন ভোটারদের আকৃষ্ট করে ।

স্থানীয় আসনে বিজেপির অগ্রগতি:
যেমন, গড়বেতা কেন্দ্রে বিজেপি প্রার্থী উল্লেখযোগ্য ব্যবধানে জয়লাভ করেন, যা গ্রামীণ এলাকায় দলের বিস্তারের উদাহরণ । যদিও কিছু আসনে টিএমসি প্রতিরোধ গড়ে তুলেছে, যেমন বজবজে তারা বড় ব্যবধানে জয় পায় —যা দেখায় প্রতিযোগিতা পুরোপুরি একপাক্ষিক নয়।

অ্যান্টি-ইনকামবেন্সি (শাসকবিরোধী মনোভাব):
দীর্ঘদিন ক্ষমতায় থাকা টিএমসি সরকারের বিরুদ্ধে দুর্নীতি, প্রশাসনিক সমস্যা এবং রাজনৈতিক সহিংসতার অভিযোগ ভোটারদের মধ্যে অসন্তোষ তৈরি করে। বিজেপি এই অসন্তোষকে কার্যকরভাবে রাজনৈতিক সমর্থনে রূপান্তর করতে সক্ষম হয়েছে।

কৌশলগত প্রচারণা ও নেতৃত্ব:
নরেন্দ্র মোদি-এর নেতৃত্বে বিজেপি জাতীয়তাবাদ, উন্নয়ন এবং কেন্দ্রীয় প্রকল্পের সুবিধা তুলে ধরে ভোটারদের কাছে পৌঁছায়। পাশাপাশি শক্তিশালী সংগঠন এবং রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ (আরএসএস)-এর সহায়তা মাঠপর্যায়ে দলকে শক্তিশালী করেছে।

ভোটার তালিকা ও নির্বাচনী বিতর্ক:
২০২৬ সালের নির্বাচনে ভোটার তালিকা সংশোধন এবং পুনঃভোটসহ নানা বিতর্কও সামনে আসে, যা নির্বাচনের পরিবেশকে উত্তপ্ত করে তোলে । বিপুল সংখ্যক মুসলিমদেরকে কৌশলে ভোটার তালিকা থেকে বাদ দেয়া হয় যারা ঐতিহাসিকভাবে তৃনমূলকে ভোট দিত। অনেক ক্ষেত্রে তাদেরকে ‘বাংলাদেশী’ তকমা দেয়া হয়।

মোটকথা হলো, পশ্চিমবঙ্গে বিজেপির উত্থান হঠাৎ নয়; বরং এটি একটি ধারাবাহিক রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার ফল। ২০২৪ সালে তুলনামূলক দুর্বল ফলাফল থেকে ২০২৬ সালে ঐতিহাসিক জয়ে পৌঁছানো দেখায় যে দলটি কৌশলগতভাবে নিজেদের পুনর্গঠন করেছে।

এই পরিবর্তন শুধু রাজ্যের রাজনীতিতেই নয়, বরং ভারতের সামগ্রিক রাজনৈতিক ভারসাম্যেও গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলতে পারে। ভবিষ্যতে এই নতুন সমীকরণ কতটা স্থায়ী হয়, তা নির্ভর করবে বিজেপি কতটা দক্ষতার সাথে রাজ্যের স্থানীয় চাহিদা ও প্রত্যাশা পূরণ করতে পারে তার ওপর।

ইসরায়েলি গণমাধ্যমের ভাষায় “গোপন অভিযানে” ফেব্রুয়ারিতে আটক হওয়ার পর তুরস্ক ত্যাগ করেন জেসিকা বাখার

তুরস্কে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে কাজ করার অভিযোগে আটক এক তুর্কি-ইসরায়েলি নাগরিককে যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল সরকারের হস্তক্ষেপে মুক্তি দেওয়া হয়েছে।

জেসিকা বাখার, যিনি ১৭ বছর বয়সে ইসরায়েলে অভিবাসন করেন, ফেব্রুয়ারিতে ইস্তাম্বুলে পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে দেখা করতে গিয়ে পুলিশ কর্তৃক আটক হন।

তুরস্কে প্রো-প্যালেস্টাইন গোষ্ঠীগুলো ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে কাজ করার অভিযোগে তুর্কি নাগরিকদের চিহ্নিত করার একটি প্রচারণা চালাচ্ছিল, যার লক্ষ্যবস্তু ছিলেন বাখার।

ইসরায়েলের সংবাদমাধ্যম N12 জানায়, “বিদেশি সেনাবাহিনীতে কাজ করার” অভিযোগে তার গ্রেপ্তারের খবর জানার পর দেশটির পররাষ্ট্রমন্ত্রী গিদিয়ন সা’র যুক্তরাষ্ট্রের হস্তক্ষেপসহ ব্যাপক চাপ প্রয়োগ করেন। পরে তাকে একটি “গোপন অভিযানে” মুক্ত করে ইসরায়েলে নিয়ে যাওয়া হয়।

ডিক্লাসিফায়েড ইউকে নামের একটি গণমাধ্যমের তথ্য অধিকার আইনের মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, বর্তমানে ১১২ জন তুর্কি-ইসরায়েলি নাগরিক ইসরায়েলি সেনাবাহিনীতে কর্মরত।

তুরস্কে সব পুরুষ নাগরিকের জন্য এবং ইসরায়েলে নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য সামরিক সেবা বাধ্যতামূলক। তুরস্কের দণ্ডবিধির ৩২০ নম্বর ধারায় সরকারের অনুমতি ছাড়া বিদেশি সেনাবাহিনীতে কাজ করলে এক থেকে তিন বছর পর্যন্ত কারাদণ্ড হতে পারে।

বাখারের ঘটনাটি প্রথম সামনে আনে “ফ্রিডম ওয়াচ প্ল্যাটফর্ম” নামের একটি কর্মী সংগঠন। তারা অভিযোগ করে, গাজায় ইসরায়েলের গণহত্যায় বাখারের সম্পৃক্ততা রয়েছে এবং তার সামরিক পোশাক পরা ছবি প্রকাশ করে।

তার ইনস্টাগ্রাম অ্যাকাউন্টে প্রকাশিত ছবিগুলো পরে মুছে ফেলা হয়েছে বলে মনে করা হচ্ছে।

সংগঠনটি ১৬ ফেব্রুয়ারি লিখেছিল, “আমরা আমাদের দেশে গণহত্যায় জড়িত এই দুষ্কৃতকারীদের চাই না। আমরা প্রত্যেককে আইনের আওতায় আনব এবং সর্বত্র তাদের উন্মোচিত করব।” তারা তুরস্কের দণ্ডবিধির ৭৬ নম্বর ধারায় (গণহত্যার অপরাধ) তার বিরুদ্ধে গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারির দাবি জানায়।

তুরস্ক ১৯৪৯ সালে ইসরায়েল রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেওয়া প্রথম মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ। আধুনিক ইতিহাসে দুই দেশের মধ্যে নিরাপত্তা ও বাণিজ্যিক সম্পর্ক দীর্ঘ সময় ধরে ভালো ছিল।

তবে ২০১০ সালে গাজায় ত্রাণ নিয়ে যাওয়া তুর্কি জাহাজ মাভি মারমারাতে ইসরায়েলি বাহিনীর হামলায় ১০ জন নিহত হওয়ার পর থেকে সম্পর্কের অবনতি ঘটে এবং ফিলিস্তিনিদের প্রতি ইসরায়েলের আচরণ নিয়ে তুরস্কের সরকার ক্রমেই কঠোর অবস্থান নেয়।

২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার সর্বশেষ উদ্যোগ—যেখানে তুরস্কের প্রেসিডেন্ট রেচেপ তাইয়্যেপ এরদোয়ান ও ইসরায়েলের প্রধানমন্ত্রী বেনিয়ামিন নেতানিয়াহু নিউইয়র্কে প্রথমবারের মতো সাক্ষাৎ ও করমর্দন করেন—পরের মাসেই ভেঙে পড়ে। ৭ অক্টোবর হামাসের নেতৃত্বে ইসরায়েলে হামলা এবং গাজায় পরবর্তী যুদ্ধের পর পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়।

এরপর থেকে দুই দেশের রাজনীতিবিদদের বক্তব্যে উত্তেজনা বেড়েছে। সাবেক প্রধানমন্ত্রী নাফতালি বেনেট মার্চ মাসে তুরস্ককে সম্ভাব্য “পরবর্তী ইরান” হিসেবে উল্লেখ করেন।

ইসরায়েলের বাইরে মধ্যপ্রাচ্যে তুরস্কেই সবচেয়ে বড় ইহুদি জনগোষ্ঠী বসবাস করে। ঐতিহাসিকভাবে সুসম্পর্ক থাকার কারণে পর্যটন, ব্যবসা বা অভিবাসনের উদ্দেশ্যে দুই দেশের নাগরিকদের মধ্যে যাতায়াত তুলনামূলকভাবে সহজ ছিল।

প্রকাশনার সময় পর্যন্ত মার্কিন পররাষ্ট্র দপ্তর এবং আঙ্কারায় যুক্তরাষ্ট্রের দূতাবাসের কাছে মন্তব্য চাওয়া হলেও কোনো প্রতিক্রিয়া পাওয়া যায়নি।

“নৈতিক, অর্থনৈতিক বিবেচনায় পৃথিবীর কোথাও দাঁড়াবার জো নেই অথচ সারাদিন মুক্তিযুদ্ধের রাজনীতি করি। এ-যেন ভিক্ষা করতে এসে বারবার বলি, আমার জন্ম রাজবাড়িতে।”

আন্তর্জাতিক সম্প্রচারমাধ্যম Deutsche Welle-এর এক বিশ্লেষণধর্মী প্রতিবেদনে এমন একটা উপসংহার টেনেছে।

প্রতিবেদন অনুযায়ী, পাকিস্তান, আর্মেনিয়া, আজারবাইজান, হাঙ্গেরি, কাজাখস্তান, মঙ্গোলিয়া, উজবেকিস্তান এবং তুরস্ক—এই আটটি দেশ এমন এক কৌশলগত অবস্থানে রয়েছে, যেখানে তারা একাধিক পরাশক্তির সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রেখে নিজেদের স্বার্থ রক্ষা করছে। বিশেষজ্ঞ Ken Moriyasu উল্লেখ করেন, এই দেশগুলো কখনো যুক্তরাষ্ট্র, কখনো চীন বা রাশিয়ার সঙ্গে সমন্বয় করে চলে, ফলে তারা কার্যত বৈশ্বিক শক্তির ভারসাম্যে “নির্ধারক” ভূমিকা নিতে পারে।

পাকিস্তানের উদাহরণ তুলে ধরে প্রতিবেদনে বলা হয়, দেশটি ইরান-সংকট ঘিরে মধ্যস্থতার চেষ্টা করেছে, যা একই সঙ্গে যুক্তরাষ্ট্র ও চীনের স্বার্থের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিশ্লেষকদের মতে, এটি দেখায় কীভাবে একটি দেশ দুই পরাশক্তির মধ্যেই ভারসাম্য রেখে নিজের কৌশলগত অবস্থান শক্তিশালী করতে পারে।

প্রতিবেদনটি আরও দেখায়, ভূরাজনৈতিক প্রতিযোগিতা শুধু সমুদ্রভিত্তিক অঞ্চল—যেমন ইন্দো-প্যাসিফিক—নয়, বরং স্থলভাগেও (Eurasian landmass) তীব্র হয়ে উঠছে। বিশেষ করে চীন দীর্ঘদিন ধরে ভারত মহাসাগরের ওপর নির্ভরতা কমিয়ে স্থলপথে বিকল্প যোগাযোগ ব্যবস্থা গড়ে তোলার চেষ্টা করছে, যাতে সমুদ্রপথের “চোকপয়েন্ট” এড়িয়ে যাওয়া যায়। এই প্রেক্ষাপটে আর্মেনিয়া ও আজারবাইজানের মতো দেশগুলো গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যারা ইউরেশিয়ার স্থল করিডর নিয়ন্ত্রণে ভূমিকা রাখে।

ইউরোপের মধ্যে হাঙ্গেরি একটি ব্যতিক্রমী উদাহরণ হিসেবে উঠে এসেছে। দেশটি একই সঙ্গে চীন, রাশিয়া এবং যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রেখে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সুবিধা আদায়ের চেষ্টা করছে। অন্যদিকে, মধ্য এশিয়ার কাজাখস্তান তার ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে চীন ও ইউরোপের মধ্যে রেল ও জ্বালানি সংযোগের গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে উঠেছে, তবে দেশটি রাশিয়া বা চীনের ওপর অতিরিক্ত নির্ভরশীল হয়ে পড়তে চায় না—বরং “মাল্টি-ভেক্টর” কূটনীতি অনুসরণ করছে।

উজবেকিস্তান তুলনামূলক স্বাধীন অবস্থানে থেকে যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক জোরদার করার সুযোগ পাচ্ছে, আর মঙ্গোলিয়া রাশিয়া ও চীনের মাঝখানে অবস্থান করেও উভয় পক্ষের সঙ্গে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করছে। ইতিহাসের প্রভাবও এখানে গুরুত্বপূর্ণ—মঙ্গোল সাম্রাজ্যের অতীত এখনও আঞ্চলিক নিরাপত্তা ও মানসিকতায় প্রভাব ফেলে বলে বিশ্লেষণে উল্লেখ করা হয়।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সুইং স্টেট হিসেবে তুরস্ককে চিহ্নিত করা হয়েছে। ইউরোপ ও এশিয়ার সংযোগস্থলে অবস্থিত দেশটি একাধিক ভূরাজনৈতিক পরিচয় বহন করে—ইসলামিক বিশ্ব, ব্ল্যাক সি অঞ্চল এবং সাবেক অটোমান প্রভাববলয়—যা তাকে বহুমাত্রিক কৌশলগত সুবিধা দেয়। একই সঙ্গে তুর্কি রাষ্ট্রগুলোর সঙ্গে জোট গঠনের মাধ্যমে তুরস্ক ভবিষ্যতে চীনের পশ্চিম সীমান্তে একটি শক্তিশালী প্রভাববলয় তৈরি করতে পারে বলে মনে করা হচ্ছে।

প্রতিবেদনের শেষাংশে বলা হয়, এই সুইং স্টেটগুলোকে নিজেদের পক্ষে টানতে যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া ও চীনের মধ্যে প্রতিযোগিতা চলছে। তবে বিশ্লেষকদের মতে, অবকাঠামো, বাণিজ্য এবং অর্থনৈতিক সংযোগ বৃদ্ধির মাধ্যমে চীন বর্তমানে কিছুটা এগিয়ে রয়েছে। চীনের লক্ষ্য হলো এমন একটি “shared future” বা যৌথ উন্নয়নের কাঠামো গড়ে তোলা, যেখানে প্রতিবেশী দেশগুলো অর্থনৈতিকভাবে চীনের সঙ্গে এতটাই সংযুক্ত থাকবে যে আন্তর্জাতিক অঙ্গনেও তারা বেইজিংয়ের পক্ষ নেবে।

সব মিলিয়ে, ডয়চে ভেলের এই বিশ্লেষণ স্পষ্ট করে যে ভবিষ্যতের বিশ্ব রাজনীতিতে শুধু পরাশক্তি নয়, বরং এই কৌশলগত “সুইং স্টেট” দেশগুলোর সিদ্ধান্তই নির্ধারণ করবে বৈশ্বিক শক্তির নতুন ভারসাম্য ।

আমাদের এই প্রতিবেদনটি DW- এর সদ্য প্রকাশিত ভিডিও প্রতিবেদন অনুসারে অনুলিখিত। আপনি মূল ভিডিও প্রতিবেদনটি দেখতে পারেন এখানে -

স্যান্ডার্স বলেন, এই পরিস্থিতিতে যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসের উচিত আমেরিকান জনগণের মতামতকে গুরুত্ব দেওয়া এবং ইসরায়েলের বর্তমান সরকারের প্রতি সামরিক সহায়তা বন্ধ করা। তার ভাষায়, যুক্তরাষ্ট্রের করদাতাদের অর্থ দিয়ে “চরমপন্থী নীতির” সরকারকে সহায়তা করা অনৈতিক।

সাম্প্রতিক সময়ের সিনেট ভোটেও দেখা গেছে, স্যান্ডার্সের এই অবস্থানের প্রতি ডেমোক্র্যাটদের একটি বড় অংশ সমর্থন জানিয়েছেন। যদিও তার প্রস্তাবগুলো শেষ পর্যন্ত পাস হয়নি, তবুও এটি মার্কিন রাজনীতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়।

বিশ্লেষকদের মতে, গাজা, ইরান এবং লেবাননকে কেন্দ্র করে চলমান উত্তেজনার মধ্যে স্যান্ডার্সের এই বক্তব্য যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্রনীতিতে নতুন বিতর্ক সৃষ্টি করেছে। একদিকে মানবাধিকার ও আন্তর্জাতিক আইন লঙ্ঘনের অভিযোগ উঠছে, অন্যদিকে ইসরায়েলকে গুরুত্বপূর্ণ মিত্র হিসেবে বিবেচনা করে সহায়তা অব্যাহত রাখার পক্ষেও জোরালো মত রয়েছে।

রাজনৈতিক পর্যবেক্ষকরা মনে করছেন, এই ইস্যুতে কংগ্রেসের ভেতরে বিভাজন আরও বাড়তে পারে এবং ভবিষ্যতে যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যপ্রাচ্য নীতিতে বড় ধরনের পরিবর্তন আসার সম্ভাবনাও উড়িয়ে দেওয়া যাচ্ছে না

।

ইরানি রাজনীতিবিদ এবং মার্কিন প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্পের প্রশাসনের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিরা—উভয় পক্ষই নিজেদের বিজয়ী দাবি করছে। এমনকি সংযুক্ত আরব আমিরাত, যারা কেবল রক্ষণাত্মক অবস্থানে ছিল এবং কোনো হামলায় অংশ নেয়নি, তারাও বিজয় দাবি করেছে।

তাহলে এই যুদ্ধে আসলে জিতছে কে? প্রশ্নটি যতটা সহজ মনে হয়, তার চেয়েও বেশ জটিল।

সমকালীন যুদ্ধগুলো কোনো পক্ষকে বিজয়ী বা পরাজিত হিসেবে চিহ্নিত করার ক্ষেত্রে বিশ্লেষক ও ইতিহাসবিদদের সামনে বড় চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেয়। ঐতিহাসিক যুদ্ধগুলোতে যুদ্ধক্ষেত্রের স্পষ্ট জয়কে রাজনৈতিক বিজয়ে রূপান্তর করা যেত; কিন্তু সমকালীন যুদ্ধগুলোর ফলাফল প্রায়ই অস্পষ্ট থাকে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী বিশ্বব্যবস্থা ‘মানবাধিকার’ এবং ‘আন্তর্জাতিক আইনের’ মতো উদার গণতান্ত্রিক ধারণার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠায় জয় ও পরাজয়ের মানদণ্ড বদলে গেছে। এই জটিলতা থেকেই ‘মানুষের হৃদয় জয় করার’ ধারণার উদ্ভব ঘটে, যা প্রথম দেখা যায় ভিয়েতনাম যুদ্ধে এবং পরে আরও স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে নাইন-ইলেভেন (৯/১১) পরবর্তী ইরাক ও আফগানিস্তান যুদ্ধে।

জয় ও পরাজয়ের ধারণা এখন ‘প্রোপাগান্ডা’, নিজস্ব ব্যাখ্যা এবং ‘অপ্রতিসম যুদ্ধের’ (অসম প্রতিদ্বন্দ্বীর মধ্যে যুদ্ধ) ওপর নির্ভরশীল। ফলাফলের এই অস্পষ্টতা প্রতিটি পক্ষকেই বিজয়ের দাবি করার সুযোগ করে দেয়। গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় যুদ্ধে জয়ী হওয়ার দাবি ভোটারদের কাছে ক্ষমতাসীন দলকে আরও জনপ্রিয় করতে সাহায্য করে আর একনায়কতান্ত্রিক রাষ্ট্রে জনসমর্থন ও বৈধতা ধরে রাখতে সহায়তা করে।

এ ছাড়া ‘অপ্রতিসম যুদ্ধের’ ধারণা কোনো দুর্বল পক্ষকে বিজয়ের দাবি করার সুযোগ দেয়, সেই পক্ষ কোনো দেশ হোক বা কোনো সংগঠন; যদি তারা পুরোপুরি ভেঙে পড়া এড়াতে পারে এবং তাদের প্রতিরোধের আদর্শকে টিকিয়ে রাখতে পারে। সাধারণত একটি শক্তিশালী পক্ষের তুলনায় দুর্বল পক্ষটি যুদ্ধে বেশি ত্যাগ স্বীকার করতে প্রস্তুত থাকে; কারণ, তারা এই লড়াইকে তাদের অস্তিত্ব রক্ষার লড়াই হিসেবে দেখে।

জয় থেকে পরাজয়

সমকালীন যুদ্ধগুলোতে সামরিক বিজয় সব সময় রাজনৈতিক বিজয়ে রূপান্তর হয় না। ভিয়েতনাম যুদ্ধ এর একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। সেই যুদ্ধে ‘টেট অফেনসিভ’-এ যুক্তরাষ্ট্র ও তার দক্ষিণ ভিয়েতনামি মিত্রদের সামরিক বিজয় শেষ পর্যন্ত রাজনৈতিক পরাজয়ে পর্যবসিত হয়েছিল; যা ভিয়েতকংদের নতুন সদস্য সংগ্রহে সহায়তা করেছিল এবং যুক্তরাষ্ট্রে যুদ্ধবিরোধী আন্দোলনকে উসকে দিয়েছিল।

যুদ্ধ যখন চলমান থাকে, তখন এর সামরিক বা রাজনৈতিক বিজয় নিরূপণ করা আরও কঠিন হয়ে পড়ে। ২০০৩ সালে ইরাকে যুক্তরাষ্ট্রের আগ্রাসন এবং সাদ্দাম হোসেনের পতনকে তাৎক্ষণিকভাবে সামরিক ও রাজনৈতিক বিজয় হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। কিন্তু দ্রুতই তা পরাজয়ে রূপ নেয় এবং সাদ্দাম-পরবর্তী ইরাকে ইরানকে সর্বোচ্চ প্রভাব বিস্তারের সুযোগ করে দেয়।

২০০১ সালে আফগানিস্তানে তালেবান শাসনের পতনের মাধ্যমে যুক্তরাষ্ট্রের যে ‘বিজয়’ দৃশ্যমান হয়েছিল, তা মাত্র দুই দশকের ব্যবধানে চূড়ান্ত পরাজয়ে রূপ নেওয়ার এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।

ইরান যুদ্ধ একটি অপ্রতিসম ও চলমান সংঘাত হওয়ায় এখানে জয়-পরাজয় নির্ধারণ করা বিশেষভাবে কঠিন। যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েলের কৌশলগত কিছু সাফল্য রয়েছে। তারা ইরানের কয়েক ডজন সামরিক ও রাজনৈতিক নেতাকে হত্যা করেছে এবং দেশটির অবকাঠামোর ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি করেছে।

তা সত্ত্বেও সাম্প্রতিক যুদ্ধবিরতির আগপর্যন্ত ইরান ইসরায়েল ও যুক্তরাষ্ট্রের সামরিক ঘাঁটি থাকা উপসাগরীয় দেশগুলোতে পাল্টা হামলা অব্যাহত রেখেছিল।

সমকালীন যুদ্ধে ‘জয়’ শব্দটির পরিভাষাগত অস্পষ্টতা বা নিজস্ব ব্যাখ্যার সুযোগ নিয়ে উভয় পক্ষই নিজেদের বিজয়ী দাবি করছে। মার্কিন ও ইসরায়েলের নাগরিকেরা ইরানের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান, ক্ষেপণাস্ত্র সক্ষমতা এবং পারমাণবিক স্থাপনার ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতির বিষয়টি সামনে আনছে। অন্যদিকে ইরান বলছে, তাদের রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং ‘কমান্ড-অ্যান্ড-কন্ট্রোল’ সক্ষমতা অক্ষুণ্ন রয়েছে; পাশাপাশি হরমুজ প্রণালির ওপর তারা নিজেদের নিয়ন্ত্রণ আরও জোরদার করেছে।

প্রকৃতপক্ষে উভয় পক্ষেরই নিজ নিজ জনগণের কাছে বিজয় ‘বিক্রি’ করার মতো ভিত্তি ও কারণ রয়েছে। কারণ, উভয় পক্ষই বিশেষ করে যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল বেশ কিছু কৌশলগত জয় অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে।

লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থতা

রাজনৈতিক বিজয় কার হয়েছে—সেই মাপকাঠিতে বিচার করলে ফলাফল যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েলের পক্ষে যায় না। এই যুদ্ধের রাজনৈতিক লক্ষ্যগুলো ছিল ইরানে ‘শাসনব্যবস্থার পরিবর্তন’ (রেজিম চেঞ্জ) ঘটানো, একটি গণ-অভ্যুত্থান উসকে দেওয়া, সশস্ত্র কুর্দি বাহিনীকে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে সক্রিয় করা এবং ইরানের পারমাণবিক ও ক্ষেপণাস্ত্র কর্মসূচি চিরতরে বন্ধ করে দেওয়া, যার প্রতিটিই শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়েছে।

সামরিক সক্ষমতার বিশাল ব্যবধানের কারণে কিছু কৌশলগত জয় পাওয়া গেলেও যে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যগুলো নিয়ে যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল এই যুদ্ধ শুরু করেছিল, তার একটিও অর্জিত হয়নি। উল্টো ইরান সফলভাবে এই সংঘাতের কেন্দ্রবিন্দুকে হরমুজ প্রণালিতে অবাধ নৌ চলাচলের নিরাপত্তার দিকে সরিয়ে নিতে পেরেছে।

হরমুজ প্রণালিতে জাহাজ চলাচল নিয়ন্ত্রণের সক্ষমতাকে কাজে লাগিয়ে এবং বৈশ্বিক অর্থনীতিতে বড় ধরনের চাপ তৈরি করে ইরান আলোচনার টেবিলে নিজেদের সুবিধাজনক অবস্থানে নিয়ে গেছে। পাকিস্তানে হওয়া আলোচনায় ইরান ১০ দফার একটি পরিকল্পনা নিয়ে হাজির হয়; যেখানে প্রণালির ওপর তাদের প্রভাবের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি, পারমাণবিক কর্মসূচি অব্যাহত রাখা এবং লেবাননে যুদ্ধবিরতি সম্প্রসারণের প্রস্তাব ছিল।

ট্রাম্প প্রশাসন শুরুতে এই পরিকল্পনার প্রতি ইতিবাচক সাড়া দিলেও পরে তা থেকে সরে আসে, যার ফলে ইসলামাবাদে আলোচনা ভেস্তে যায়।

ইতিমধ্যে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে ইসরায়েল ও যুক্তরাষ্ট্রের ভাবমূর্তি ক্ষুণ্ন হয়েছে। এমনকি তাদের ঘনিষ্ঠ মিত্ররাও এই যুদ্ধকে আন্তর্জাতিক আইনের পরিপন্থী হিসেবে গণ্য করে এতে অংশ নিতে অস্বীকার করেছে।

জাতিসংঘের বিশেষজ্ঞদের মতে, একটি বেআইনি যুদ্ধ শুরু করা; বালিকা বিদ্যালয়সহ বেসামরিক লক্ষ্যবস্তুতে হামলা চালিয়ে অসংখ্য শিশু হত্যা; একটি সার্বভৌম দেশের বৈধ নেতাকে হত্যা এবং একটি গোটা সভ্যতাকে ধ্বংস করে দেওয়ার হুমকি দেওয়ার মাধ্যমে বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী উদার গণতান্ত্রিক দেশ হিসেবে যুক্তরাষ্ট্র ‘মানুষের হৃদয় জয়ের লড়াইয়ে’ হেরে যেতে পারে।

অন্যদিকে ইরানও রাজনৈতিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। উপসাগরীয় অঞ্চলের তেল শোধনাগার ও বিদ্যুৎকেন্দ্রসহ বিভিন্ন বেসামরিক লক্ষ্যবস্তুতে হামলা চালানোর ফলে আঞ্চলিক প্রতিবেশীদের সঙ্গে তাদের উত্তেজনা বেড়েছে। এই দেশগুলো এসব ঘটনাকে তাদের জাতীয় নিরাপত্তার জন্য হুমকি হিসেবে দেখছে। এর ফলে উপসাগরীয় দেশগুলো যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল বলয়ের সঙ্গে তাদের সম্পর্ক আরও জোরদার করতে পারে, যা ভবিষ্যতে ইরানের জন্য সম্পর্ক মেরামতের পথ কঠিন করে তুলবে।

সামগ্রিকভাবে এই যুদ্ধের জয়ী বা পরাজিত কারা তা নিশ্চিত করে বলার সময় এখনো আসেনি। তবে সমকালীন যুদ্ধের বৈশিষ্ট্যগুলো বিবেচনা করলে এটি বলা সমীচীন হবে যে যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল একটি কৌশলগত সামরিক বিজয় অর্জন করলেও বৃহত্তর রাজনৈতিক লড়াইয়ে তারা হেরে যাচ্ছে।

আরাবি ২১ নিউজ ওয়েবসাইটের এডিটর-ইন-চিফ ফিরাস আবু হেলালের মতামত কলামটি মিডল ইস্ট আই-এ প্রকাশিত হয়েছে। আমরা এটি নিয়েছি প্রথম আলোতে প্রকাশের পর।

এদিকে লেবাননের বৈরুতে নতুন করে হামলা চালিয়েছে ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী - সূত্র বিবিসি